نظم فصحاء العرب لا نظم المولدين. (والفاء) مبتدأ وجملة (قد تحذف) بالبناء للمفعول خبره و (مع) متعلق بتحذف و (ما) موصول اسمي مضاف إليه وجملة (عطفت) صلة ما والعائد محذوف (والواو) مبتدأ حذف خبره لدلالة خبر الأول عليه ويحتمل أن يكون معطوفا على الضمير المستتر في تحذف لوجود الفصل بالظرف قال المكودي ويجوز أن يكون معطوفا على الفاء و (إذ) بسكون الذال المعجمة متعلق بتحذف و (لا) نافية للجنس و (لبس) بسكون الموحدة اسم لا مبني معها على الفتح وخبرها محذوف والتقدير والفاء قد تحذف مع الذي عطفته والواو كذلك إذ لا ليس هناك (وهي) مبتدأ والضمير للواو وجملة (انفردت) خبره. (بعطف) متعلق بانفردت و (عامل) مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله و (مزال) بضم الميم نعت لعامل وجملة (قد بقي معموله) من الفعل والفاعل نعت بعد نعت لعامل أو حال منه و (دفعا) مفعول لأجله و (لوهم) متعلق بدفعا وجملة (اتقى) بالبناء للمفعول نعت لوهم والعائد من الصفة إلى الموصوف الضمير المستتر في اتقي المرفوع على النيابة عن الفاعل. (وحذف) مفعول مقدم باستبح و (متبوع) مضاف إليه وجملة (بدا) بالدال المهملة بمعنى ظهر نعت لمتبوع و (هنا) متعلق ببدا و (استبح) فعل أمر وفاعل (وعطفك) مبتدأ وهو مصدر مضاف إلى فاعله و (والفعل) مفعوله و (على الفعل) متعلق به وجملة (يصح) بالصاد المهملة خبر المبتدأ. (واعطف) فعل أمر وفاعل و (على اسم) متعلق باعطف و (شبه) بالجر نعت لاسم و (فعل) مضاف إليه و (فعلا) مفعول اعطف والتقدير واعطف فعلا على اسم شبه فعل (وعكسا) مفعول مقدم باستعمل و (استعمل) فعل أمر وفاعل و (تجده) مضارع وجد المتعدي لاثنين مجزوم في جواب الأمر إما بنفس الأمر أو على أنه جواب لشرط محذوف على الخلاف وفاعله مستتر فيه وجوبا والهاء المتصلة به مفعوله الأول و (سهلا) مفعوله الثاني.

البدل

بفتح الدال لغة العوض (التابع) مبتدأ أول و (المقصود) نعت التابع وفيه ضمير مستتر مرفوع على النيابة عن الفاعل و (بالحكم) متعلق بالمقصود اه و (بلا واسطة) قال المكودي متعلق بالمقصود وقال الشاطبي في موضع الحال من ضمير المقصود اه (هو) مبتدأ ثان و (المسمى) خبره وهو اسم مفعول من سمى المتعدي لاثنين ومفعوله الأول ضمير مستتر فيه مرفوع على النيابة عن الفاعل و (بدلا) مفعوله الثاني والمبتدأ الثاني وخبره في موضع رفع خبر المبتدأ الأول والرابط بينهما إعادة المبتدأ بمعناه (مطابقا) بكسر الباء مفعول ثان ليلفي مقدم عليه و (أو بعضا أو ما) معطوفان على مطابقا وما موصول اسمي وجملة (يشتمل) صلة ما والعائد إليها الضمير المستتر في يشتمل المرفوع على الفاعلية و (عليه) متعلق بيشتمل والضمير في يشتمل عائد على البدل والضمير في عليه عائد إلى المبدل منه وهذا بناء على القول بأن الثاني مشتمل على الأول قال الشاطبي ولم يرتضه في التسهيل وأما على القول بأن الأول هو المشتمل على الثاني فالضمير في يشتمل عائد على المبدل منه وفي عليه ضمير يعود على ما وثم مذهب ثالث وهو أن العامل هو المشتمل على البدل بمعنى أن معنى العامل متعلق به وإن تعلق في اللفظ بغيره قال الشاطبي وهذا المذهب لا يحتمله كلام الناظم وحمل في التوضيح كلام الناظم على هذا الثالث و (يلفي) بالبناء للمفعول مضارع ألفي المتعدي لاثنين ونائب الفاعل مفعوله الأول مستتر فيه يعود إلى البدل وتقدم مفعوله الثاني عليه و (أو) حرف

______________________________________________________

فعلين) مضارعين أو ماضيين أو مختلفين يسمى الأول منهما شرطا والثاني جوابا وجزاء (وتارة) يقال فيها (نافية) وتدخل على الجملة الاسمية كالتي (في نحو : إن عندكم من سلطان بهذا) أي ما عندكم من سلطان وعلى الفعلية الماضوية كالتي في نحو : (إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى) [التوبة : ١٠٧] والمضارعية كالتي في نحو : (إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً) [فاطر : ٤٠] وحكمها الإهمال عند جمهور العرب (وأهل العالية يعملونها عمل ليس) فيرفعون بها الاسم وينصبون بها الخبر نثرا وشعرا فالنثر (نحو) قول بعضهم (إن أجد خيرا من أحد إلا بالعافية) فأحد اسمها وخيرا خبرها والشعر كقولك :

إن هو مستوليا على أحد