٥ ـ حذف الموصوف والصفة وإقامة كل واحد منهما مقام الآخر ، فمن حذف الموصوف قوله تعالى : (وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً)[١] أى : آية مبصرة ، ولم يرد الناقة فانها لا معنى لوصفها بالبصر. ومنه قول الشاعر :

أى : انا ابن رجل جلا.

وقول البحترى :

فقوله «على أصفر» أى على فرس أصفر ، وهذا مفهوم من قرينة الحال لأنّه لما قال «على أصفر» علم بذلك أنه أراد فرسا أصفر.

ومن حذف الصفة قوله تعالى : (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً)[٢] أى : كل سفينة صحيحة أو صالحة.

٦ ـ حذف الشرط وجوابه : ومثال حذف الشرط قوله تعالى : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)[٣] ، فالفاء فى قوله «فاعبدون» جواب شرط محذوف ، والمعنى : إنّ أرضى واسعة فان لم تخلصوا لى العبادة فى أرض فأخلصوها فى غيرها. ومنه قوله : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)[٤] ، أى : فأفطر فعدة من أيام أخر.

[١] الإسراء ٥٩.

[٢] الكهف ٧٩.

[٣] العنكبوت ٥٦.

[٤] البقرة ١٨٤.