الله يا يزيد ، أتحبّ
محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه وإنّك في أهلك؟ قال : والله ، ما أحبّ أنّ
محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه ، وإنّي جالس في أهلي. قال : يقول
أبو سفيان : ما رأيت من الناس أحداً يحبّ أحداً كحبّ أصحاب محمد محمداً. ثمّ قتله
نسطاس (يرحمه الله). وأمّا خبيب : قال ابن هاشم [١]
: قال ابن إسحاق : قال عاصم : ثمّ خرجوا بخبيب حتّى إذا جاؤوا به إلى التنعيم
ليصلبوه ، قال لهم : إن رأيتم أن تدعوني حتّى أركع ركعتين فافعلوا. قالوا : دونك
فاركع. فركع ركعتين أتمّهما وأحسنهما ، ثمّ أقبل على القوم ، فقال : أما والله ، لولا
أن تظنّوا أنّي إنّما طوّلت جزعاً من القتل لاستكثرت من الصلاة. قال : فكان خبيب
بن عدي أوّل مَنْ سنّ هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين. قال : ثمّ رفعوه على
خشبة ، فلمّا أوثقوه قال : اللّهمّ إنّا قد بلّغنا رسالة رسولك ، فبلّغه الغداة ما
يُصنع بنا. ثمّ قال : اللّهمّ أحصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تُغادر منهم
أحداً. ثمّ قتلوه (رحمه الله) ، فقال الشاعر في ذلك :
لَعَمري لَقَد شانَت هُذَيلَ بنَ
مُدرِكٍ
أَحاديثُ كانَت في`خُبَيبٍ وَعاصِمِ
فهذا حماهُ اللهُ بالنحلِ منهم
وهذا أتى من بعدِ بيعِ المغانمِ
والذي حماه الله هو عاصم بن ثابت بن أبي
أفلح الأنصاري (رحمه الله) ؛ فإنّه لمّا قُتل حماه الدبر. ذكر ابن هشام قال : وكان
عاصم بن ثابت يُكنّى أبا سُليمان ، ثمّ قاتل القوم حتّى قُتل وقُتل صاحباه ، فلمّا
قُتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد ، وكانت قد نذرت
حين أصاب ابنيها يوم اُحد : لَئن قدرت على رأس عاصم لتشربنّ في قحفه الخمر ، فمنعته
الدبر. فلمّا حالت بينهم وبينه الدبر قالوا : دعوه حتّى يُمسي فيذهب عنه فنأخذه ، فبعث
الله الوادي فاحتمل عاصماً فذهب به. وكان عاصم قد أعطى الله عهداً أن لا يمسّه
مشرك ، ولا يمسّ مشركاً أبداً ، فكان عمر بن