وأما ما ذكره وضع قصة تزوج عمر بأم كلثوم (س) في آخر كلامه بقوله : فولدت له غلاما يقال له زيد ، فهو فرية بلا مرية ، وقد سبق من الأدلة الواضحة والبراهين الائحة ما يدل على فساده وبطلانه وسيأتي في ما بعد إن شاء الله ، من الحقائق المبينة ، والمعارف الجلية ما يزيد في ظهور كساده وهوانه.

رد كلام الزبير بن بكار الأسدي

باب ، في بيان بطلان ما أورده الزبير بن بكار الأسدي المتوفى ٢٥٦ سنة مائتين وست وخمسين ، في كتاب النسب ، من الأفك والزور على سيدتنا ام كلثوم (س) وقد كفانا مؤنة ردة وأبطاله شيخنا الثقة الجليل وجه العصابة الإمامية ، وعين الفرقة الحقة الشيخ المفيد [١] طاب ثراه ، وجعل الجنة مثواه ، حيث قال في جواب بعض المسائل السردية [٢] : أن الخبر الوارد بتزويج امير المؤمنين علي (ع) ابنته من عمر ، غير ثابت وطريقه من الزبير بن بكار ، ولم يكن موثوقا به في النقل ، وكان متهما فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين (ع) وغير مأمون فيما يدعيه على بني هاشم.

وإنما الحديث اثبات ذكره أبي محمد الحسن بن يحيى صاحب النسب ذكر في كتابه فظن كثير من الناس انه حق لرواية رجل علوي له ، وإنما رواه عن الزبير بن بكار ونفسه مختلفا فتارة يروي أن أمير المؤمنين (ع) تولى العقد له على ابنته ، وتارة يروي عن العباس أنه تولى ذلك عنه ، وتارة يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد وتهديد لبني هاشم ، وتارة يروي أنه كان عن أختيار وإيثار.

ثم بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولد أسماه زيد ، وبعضهم يقول : أن لزيد بن عمر عقبا ، ومنهم من يقول : أنه وامه قتلا ، ومنهم من يقول : أنه بقيت

[١] أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام البغدادي المتوفي ٤١٣. شيخ الطائفة ورئيس رؤوساء الملة ، فخر الشيعة ومحيى الشريعة أنتهت إليه الرئاسة وأتفق الكل على علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته.

[٢] من تصانيف الشيخ كما جاء في معالم العلماء : ١٠١. هدية العارفين ٢ : ٦٢. تبويب الذريعة ١ : ٢٦٠.