فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : «يا عائشة! متى عهدتني فحّاشاً؟»

إنّ شرّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتّقاء شرّه» [١].

ولا يخفى انه بقرينة قوله «أخو العشيرة» في متن الحديث أوّلاً.

وبقرينة كون رواية الحديث من عائشة ـ التي دخل بها النبي صلى الله عليه وآله في المدينة التي كانت ـ بلد المسلمين ثانياً.

بهاتين القرينتين يستفاد أنّ تقيّة صلوات الله عليه وآله كانت من مسلم لا من المشركين ، ممّا تدلّ على انّ التقيّة تكون عامة ، وليست خاصّة بالتقية من المشرك أو في بلد الشرك. وجاء في كتاب بالاسرار انه كان ذلك عبد الله بن أبي سلول [الأسرار فيما كنى وعرف به الأشرار : ج ٢ ، ص ١٨].

ومثل هذا الحديث بل أصرح منه ومصرّح بالمداراة التي هي التقيّة حديث الحافظ أبي نعيم في حلية الأولياء [٢] قال ما نصّة :

حدّثنا أبو بكر بن خلّاد ، حدّثنا الحارث بن أبي أُسامة ، حدّثنا الخليل ابن زكريا ، حدّثنا هشام الدستوائي ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن صفوان بن عسال المرادي ، قال : كنّا مع النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ـ في سفر فأقبل رجل فيما نظر إليه رسول الله صلّى الله عليه و [آله] وسلّم قال : «بئس اخو العشيرة وبئس الرجل ، فلمّأ دنا

أنها كانت تمدّ رجليها في قبلة رسول الله في صلاته.

ج) حديث النسائي في سننه ، باب الغيرة والحسد أن صفية بنت عبد المطلب أهدت طعاماً إلى النبي فضربت عائشة على الاناء وكسرته.

د) حديث ابن ماجة في سننه ، باب الحكم فيمن كسر شيئاً ، روى أن حفصة سبقت عائشة فصنعت طعاماً للنبي فأكفئتها عائشة ، فانكسرت القصعة ، وانتشر الطعام.

[١] صحيح البخاري : ج ٧ ، ص ١٠٧ ، ح ٦٠٣٢ ، باب لم يكن النبي فاحشاً.

[٢] حلية الأولياء : ج ٤ ، ص ١٩١.