تبعا لمعرفة مثل :

أقسم بالله أبو حفص عمر

فقد يكون نكرة تبعا لنكرة ، ولا يلتفت إلى منع بعضهم ذلك بدليل قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ)[١].

لم يزد ابن الوردي على شرح بيت الناظم ، وهو :

وقال ابن الناظم : «... ومنع بعض النحويين كون عطف البيان نكرة تابعا لنكرة ، وأجازه أكثرهم [٢]».

٨ ـ وقوله في (بل) : «إن كان المعطوف بها جملة فهي لانتهاء غرض واستئناف غيره [٣] ، وإن كان مفردا ، فإن كان بعد نفي أو نهي فهي لتقرير حكم ما قبلها وجعل ضدّه لما بعدها ، مثل قولك : لم أكن في منزل ربيع ، بل أرض لا يهتدى بها ، ولا تضرب خالدا بل بشرا ، ولا عبرة بإجازة المبرّد نقلها حكم النفي والنهي إلى ما بعدها ، بدليل نحو قوله :

[١] عطف البيان : ٤٩٥.

[٢] انظر الألفية : ٤٧ وشرح ابن الناظم : ٢٠٢.

[٣] مثال عطف الجملة : ما محمد شاعر بل هو كاتب.

[٤] عطف النسق : ٥١٢ ـ ٥١٣.