ومما ردّ من آراء سيبويه إمام البصريين :

١ ـ قوله في الاستثناء : «وسوى وسواء لغتان في سوى ، والأصح أنها مثل غير خلافا لسيبويه فإنه جعلها ظرفا غير متصرف ، ولا شكّ أنها تستعمل ظرفا مجازا ، فيقال : رأيت الذي سواك ، كما يقال رأيت الذي مكانك [١]».

٢ ـ وقوله في الباب نفسه : «وخولف سيبويه حيث التزم حرفية حاشى ، وفعليّة عدا [٢]».

٣ ـ وقوله في تعدّي الفعل ولزومه : «النوع الثاني : مطّرد ، وهو في التعدية إلى (أن وأنّ) ، بشرط أمن اللبس ، نحو : عجبت أن يدوا ، أي : من أن يغرموا الدّية ، ومحلّهما بعد الحذف عند الخليل جرّ ، وعند سيبويه نصب ، دليل الخليل قوله :

بجرّ دين ، وهو معطوف ، فعلم أنّ محلّه جرّ [٣]».

٤ ـ وقوله في (الفاعل) : «وحكم المقصود به الجنس في اختيار الحذف حكم المفصول بإلّا ، كنعم الفتاة. وأغرب سيبويه فحكى أنّ بعض العرب يقول : قال فلانة. بحذف التاء دون فصل أو غيره ممّا تقدم [٤]».

[١] الاستثناء : ٣١٧.

[٢] المرجع السابق : ٣١٨.

[٣] تعدي الفعل ولزومه : ٢٨١ ـ ٢٨٢.

[٤] الفاعل : ٢٦١.