النّسب

تزاد للنسب ياء كياء الكرسيّ شديدة بعد كسرة ، ويحذف لها مثلها رابعة فصاعدا ، كبخاتيّ ، بإحداث التنوين في بخاتيّ اسما ، وشافعيّ ، في الشافعيّ ، ومرميّ ، في المرميّ. وقد يقال للفرق : مرمويّ. ويحذف لها تاء التأنيث مطلقة [١] ، أي : ثالثة كانت أولا ، صائرة هاء وقفا أولا ، تقول في ثبة ومكة ، وأخت ، وبنت : ثبيّ ، مكيّ ، أخوي [٢] ، بنويّ ، فيلحق هذين بالمذكر ، وعليه كلويّ في كلتا. وأبا [٣] يونس [٤] حذف تائهما ، فقال : أختيّ وبنتيّ ، وعليه كلتيّ وكلتويّ وكلتاويّ.

ويحذف لها ألف التأنيث [٥] المقصورة خامسة فصاعدا ، كبخاريّ ، وحباريّ ، أو رابعة متحركا ثاني ماهي فيه كجمزيّ في جمزى [٦].

[١] في ظ (مطلقا).

[٢] في الأصل وم (أمويّ).

[٣] في ظ (أبي).

[٤] ما ذكر الشارح من أن النسب إلى بنت وأخت ، بنوي وأخوي ، هو مذهب سيبويه والخليل ، أما يونس فالتاء عنده من أصل الكلمة ، فليست للتأنيث ، وليس هناك حذف. انظر سيبويه ٢ / ٨١.

[٥] في ظ (تأنيث).

[٦] في الأصل وظ (كجميزا في جمزا) وفي م (كجميزا) وهو خطأ في النسخ.

والجمزى : ضرب من السير السريع.