تعيّن نصب الثاني ، ولك [٣] ضم الأول ؛ لأنه منادى مفرد معرفة ، والثاني إذا منادى مضاف أو منصوب بأعني أو توكيد [٤] أو عطف بيان أو بدل ، ولك فتحه [٥] ، وهو عند سيبويه [٦] مضاف إلى ما بعد الثاني ، والثاني مقحم ، وعند المبرد [٧] مضاف إلى محذوف ، و [٨] دلّ عليه الآخر المضاف إليه الثاني ، وعند بعضهم [٩] مركّبان كخمسة عشر.

[١] في م (ريا).

[٢] البيت من البسيط لحسان بن ثابت ، من قصيدة في عثمان بن عفان ، يخاطب زيد بن ثابت الأنصاري رضي‌الله‌عنهم جميعا.

الشاهد في : (يا زيد زيد بني) حيث كرر المنادى قبل ذكر المضاف إليه ، فجاز في الأول الضم والفتح ، وفي الثاني النصب لا غير ، على ما فصله الشارح.

الديوان ١١٨ وشرح العمدة ٢٨٢.

[٣] (لك) زيادة من ظ.

[٤] في م (توكيدا).

[٥] يعني المنادى الأول.

[٦] سيبويه ١ / ٣١٤ ـ ٣١٥ وشرح الكافية الشافية ١٣٢١. ويكون الثاني منصوبا على التوكيد اللفظي.

[٧] المقتضب ٤ / ٢٢٧ ، وشرح الكافية الشافية ١٣٢١.

[٨] في ظ (دل).

[٩] انظر شرح شواهد سيبويه للأعلم ١ / ٣١٥ ، وقال المرادي ٣ / ٣٠٤ هو مذهب الأعلم.