فابن الوردي إذا له طريقة خاصة في شرح الألفية تختلف عن ابن الناظم أول شرّاح الألفية ، فابن الوردي لا يذكر أبيات الألفية قبل الشرح ، ولا يحلل جملها كما عمل أكثر شراحها ، وإنما يعرض مضمون البيت أو الأبيات التي تخص قضية من قضايا النحو ، ويمثّل لذلك ، ويكثر من الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والحديث الشريف ، وبالشعر العربي ، منها ثلاثة أبيات [١] لم أطلع على من أوردها في كتب النحو قبله ، وهي :

وهو للمتنبي ، وقد مثل به على أنه إذا جرّ ما بعد (بله) فهو مصدر.

وهذا البيت لم أقف على قائله ، وأورده في الاستشهاد على أن (من) تأتي بمعنى (إلى) وليس فيه شاهد على ذلك لعدم ورود من في البيت.

وهذا البيت لابن ارومي ، وقد مثل به ابن الوردي في شرح التحفة الوردية ، وأورده البغدادي في شرحه شواهد شرح التحفة الوردية ولم يذكرا قائله.

[١] وهي الشواهد ذات الأرقام : ١٦٩ و ٢٢٧ و ٤٣٦.