وقال عنه تلميذه أبو حازم العبدوئي : وتفرّد الحاكم أبو عبد الله في عصرنا هذا من غير أن يقابله أحد بالحجاز والشام والعراقين والجبال والريّ وطبرستان وقومس وخراسان بأسرها وما وراء النهر [١].

وقال الصفدي : وانتخب على خلق كثير ، وجرّح وعدّل ، وقبل قوله في ذلك لسعة علمه ، ومعرفته بالعلل ، والصحيح والسقيم [٢].

وقال في تاريخ الاسلام : وانتخب على خلق كثير ، وجرّح وعدّل ، وقبل قوله في ذلك لسعة علمه ، ومعرفته بالعلل ، والصحيح والسقيم [٣].

قال الخليل الحافظ : وله رحلتان إلى العراق والحجاز ، الثانية سنة ٣٦٨ ، وناظر الدار قطني ، فرضيه ، وهو ثقة واسع العلم ، بلغت تصانيفه للكتب الطوال والأبواب ، وجمع الشيوخ قريبا من خمسمائة جزء ... [٤].

ونسبوا الحاكم إلى التشيّع ، فقال الخطيب : وكان يميل إلى التشيّع [٥].

وقال السمعاني : وكان فيه تشيّع قليل [٦].

وقال الذهبي : وصنّف وخرّج ، وجرّح وعدّل ، وصحّح وعلّل ، وكان

[١] تبيين كذب المفتري : ٢٣٠.

[٢] الوافي بالوفيات ٣ / ٣٢٠.

وقد فسّر المباركفوري هذه المصطلحات وبيّن ما تعني في علم مصطلح الحديث ، فقال في تحفة الأحوذي ١ / ١٠ :

« وقيل : الحافظ : من أحاط علمه بمائة ألف حديث.

والحجّة : من أحاط علمه بثلاثمائة ألف حديث.

والحاكم : من أحاط علمه بجميع الأحاديث المرويّة متنا وإسنادا وجرحا وتعديلا وتاريخا ».

[٣] تاريخ الاسلام : ١٢٣.

[٤] تاريخ الإسلام : ١٢٥.

[٥] تاريخ بغداد ٥ / ٤٧٢.

[٦] الأنساب ( البيّع ).