(1) فاضل: اگر مشرك. .

مكارم: در بحث نجاسات گفتيم احتياط واجب آن است كه از كافر اجتناب شود حال اگر كافر. .

(2) بهجت: يا معناى اين دو جمله را به زبان ديگرى بگويد. .

خوئى، سيستانى: اگر كافر ( تبريزى: اگر كافر غير كتابى زنجانى: اگر كافر از روى اعتقاد) شهادتين بگويد يعنى به يگانگى خدا و نبوّت خاتم الأنبياء صلى اللّٰه عليه و آله و سلم شهادت بدهد، به هر لغتى كه باشد. .

(3) سيستانى: چنانچه قبلاً محكوم به نجاست بوده. .

مكارم: مسلمان مى‌شود و بدن او پاك مى‌گردد. .

(4) گلپايگانى، خوئى، صافى، تبريزى، سيستانى: بلكه اگر. .

فاضل: و نيز اگر. .

زنجانى: و اگر. .

(5) خوئى، گلپايگانى، صافى، سيستانى، تبريزى: احتياط واجب آن است كه جاى آن را آب بكشد ( تبريزى: و بنا بر اظهر كافر كتابى پاك است) .

زنجانى: احتياط مستحب است آن است كه جاى آن را آب بكشد.

فاضل: لازم است جاى آن را آب بكشد.

[مسأله 208 اگر موقعى كه كافر بوده لباس او با رطوبت به بدنش رسيده باشد]

مسأله 208 اگر موقعى كه كافر بوده (1) لباس او با رطوبت به بدنش رسيده باشد و آن لباس در موقع مسلمان شدن در بدن او نباشد نجس است (2) ، بلكه اگر در بدن او هم باشد بنا بر احتياط واجب (3) بايد (4) از آن اجتناب كند.

(1) فاضل: اگر موقعى كه مشرك بوده. .

(2) اراكى: بقيه مسأله ذكر نشده.

بهجت: ولى اگر در بدن او باشد بنا بر اظهر پاك مى‌شود.

نورى: ولى لباسى كه در موقع مسلمان شدن در بدن او بوده است، پاك مى‌شود هر چند با عرق بدن او ملاقات كرده باشد.

سيستانى: چه آن لباس در موقع مسلمان شدن در بدن او باشد چه نباشد بنا بر احتياط واجب بايد از آن اجتناب كند.

(3) گلپايگانى، صافى: بنا بر احتياط لازم. .

[عبارت «بنا بر احتياط واجب» در رساله آيت اللّٰه فاضل نيست]

(4) [كلمۀ «بايد» در رساله آيت اللّٰه زنجانى نيست]

مكارم: مسأله لباسى كه بر تن كافر است، وقتى اسلام آورد، پاك نمى‌شود بنا بر احتياط واجب.

[مسأله 209 اگر كافر شهادتين بگويد]

مسأله 209 اگر كافر (1) شهادتين بگويد و انسان نداند قلباً مسلمان شده يا نه، پاك است (2) ولى اگر بداند قلباً مسلمان نشده بنا بر احتياط واجب (3) بايد از او اجتناب كرد (4) .

(1) فاضل: اگر مشرك. .

(2) گلپايگانى، صافى: بلكه اگر بداند هم كه اعتقاد ندارد تا اظهار كفر نكرده بنا بر أقوىٰ پاك است.

خوئى، سيستانى، تبريزى: و هم چنين اگر بداند قلباً مسلمان نشده است ولى چيزى كه منافى با اظهار شهادتين باشد از او سر نزند.