العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 84

[ (مسألة 9): إذا وجد نجاسة فی الکرّ و لم یعلم أنّها وقعت فیه قبل الکرّیّة أو بعدها]

(مسألة 9): إذا وجد نجاسة فی الکرّ و لم یعلم أنّها وقعت فیه قبل الکرّیّة أو بعدها یحکم بطهارته، إلّا إذا علم تاریخ الوقوع [1]

[ (مسألة 10): إذا حدثت الکرّیّة و الملاقاة فی آن واحد]

(مسألة 10): إذا حدثت الکرّیّة و الملاقاة فی آن واحد حکم بطهارته [2] و إن کان الأحوط الاجتناب [3]

بل بطهارته. (الحکیم، الگلپایگانی).
بل حکم بطهارته. (الإمام الخمینی).
الأظهر هو الحکم بالطهارة فیه أیضاً. (الخوئی).
الأقوی فیه الحکم بالطهارة أیضاً. (الخوانساری).
الحکم بالطهارة لا یخلو عن قوّة. (الشیرازی).
[1] هذه المسألة مندرجة فی سابقتها، و قد علم منها أنّ ما جهل فیه التاریخان یحکم بنجاسته کالمعلوم تاریخ الوقوع. (النائینی).
هذه المسألة مندرجة فی المسألة السابقة. (الخوئی).
الحکم فیه الطهارة أیضاً کما مرّ. (الجواهری).
[2] فیه إشکال، بل الحکم بنجاسته لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
[3] بل الأقوی نجاسته؛ لاعتبار سبق الکرّیّة علی الملاقاة فی الحکم بعدم النجاسة حتّی مع العلم بکرّیّة أحدهما إجمالًا؛ لعدم مانعیّة مثل هذا العلم عن جریان استصحاب القلّة الّتی هی من الأُصول المثبتة للتکلیف کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
لا یُترک. (الأصفهانی).
هذا الاحتیاط لا یُترک، فإنّ الکرّیة و الملاقاة إذا حصلا فی عرض واحد فکما أنّ الکرّیة ترد علی الماء القلیل فکذا الملاقاة، و یفهم من الأخبار أنّ الکرّیة العاصمة هی الکرّیة الحاصلة قبل الملاقاة. (کاشف الغطاء).
بل الأقوی. (الشیراز (ای، النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست