العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 81

العالی [1] بملاقاة السافل، من غیر فرق [2] بین العلوّ التسنیمی و التسریحیّ [3]

[ (مسألة 6): إذا جمد بعض ماء الحوض و الباقی لا یبلغ کرّاً ینجس بالملاقاة]

(مسألة 6): إذا جمد بعض ماء الحوض و الباقی لا یبلغ کرّاً ینجس بالملاقاة، و لا یعصمه ما جمد، بل إذا ذاب شیئاً فشیئاً ینجس أیضاً، و کذا إذا کان هناک ثلج کثیر فذاب منه أقلّ من الکرّ فإنّه ینجس بالملاقاة و لا یعتصم بما بقی من الثلج.

[1] المدار فی عدم التنجّس هو التدافع کما مرّ. (الشیرازی).
تقدّم أنّ المناط فی عدم التنجّس هو الدفع. (الخوئی).
قد مرّ أنّ الدفع عن قوّة یکفی فی عدم التأثّر و إن کان من الأسفل کالفوّارة. (الگلپایگانی).
بل لا ینجس المتّصل بالوارد مطلقاً مع الدفع و الجریان بقوّة کما مرّ. (آل یاسین).
[2] لا بدّ أن یکون العلوّ علی أحد الوجهین کما هو ظاهر العبارة و إن لم یعتبرهما المصنّف (قدّس سرّه) فی غیر هذا الکتاب. (الفیروزآبادی).
[3] إذا کان تسریحاً یشبه التسنیم فی أنّه یجری الماء من الأعلی إلی الأسفل بدفع و قوّة، بل قد مرّ سابقاً أنّه لا یبعد أن یکون المدار علی التدافع بقوّة و إن کان من الأسفل إلی الأعلی. (الأصفهانی).
فی إطلاقه تأمّل، بل المتیقّن منه ما کان بشکل التسنیم، إلّا إذا کان فیه جهة قوّة و دفع یجری علیه حکم الفوّارة. (آقا ضیاء).
الشبیه بالتسنیمی فی کونه مندفعاً بقوّة. (البروجردی).
إذا کان الجریان بدفع و قوّة، و کذا إذا کان السافل مندفعاً إلی العالی فإنّه لا ینجس السافل بملاقاة العالی. (الحکیم).
مع قوّة و دفع. (الإمام الخمینی).
الّذی یشبه التسنیم. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست