responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 593

[ (مسألة 5): یجب علی المستحاضة تجدید الوضوء لکلّ صلاة و لو نافلة]

(مسألة 5): یجب علی المستحاضة تجدید [1] الوضوء لکلّ صلاة و لو نافلة [2] و کذا تبدیل [3] القطنة أو تطهیرها [4] و کذا الخرقة إذا تلوّثت، و غسل ظاهر الفرج، إذا أصابه الدم، لکن لا یجب [5] تجدید هذه الأعمال للأجزاء المنسیّة، و لا لسجود السهو إذا اتی به متّصلًا [6] بالصلاة، بل و لا لرکعات الاحتیاط للشکوک، بل یکفیها أعمالها لأصل الصلاة، نعم لو أرادت إعادتها احتیاطاً أو جماعة وجب تجدیدها [7]

[ (مسألة 6): إنّما یجب تجدید الوضوء و الأعمال المذکورة إذا استمرّ الدم]

(مسألة 6): إنّما یجب تجدید الوضوء و الأعمال المذکورة إذا استمرّ الدم، فلو فرض انقطاع الدم قبل صلاة الظهر یجب الأعمال المذکورة لها فقط، و لا تجب للعصر و لا للمغرب و العشاء، و إن انقطع بعد الظهر وجبت للعصر فقط، و هکذا، بل إذا بقی وضوؤها للظهر إلی المغرب لا یجب تجدیده أیضاً مع فرض انقطاع الدم قبل الوضوء للظهر.



[1] فی وجوب الوضوء مع الغسل نظر أقربه العدم. (الجواهری).
علی الأحوط فی الاستحاضة الکثیرة کما سیجی‌ء. (الخوئی).
[2] قد مضی أنّ الأقوی عدم وجوب الوضوء للعصر و العشاء فی صورة الجمع و أنّه خلاف الاحتیاط. (الحائری).
[3] مرّ الحکم فی تبدیل القطنة و الخرقة. (الجواهری).
[4] علی الأحوط فی غیر الاستحاضة الکثیرة، بل فیها أیضاً، بالإضافة إلی کلّ صلاة، و کذلک وجوب تبدیل الخرقة. (الخوئی).
[5] فی الأجزاء المنسیّة و کذا رکعات الاحتیاط محلّ تأمّل، فلا یُترک الاحتیاط بالإتیان و تجدید الأعمال و إعادة الصلاة. (الخوانساری).
[6] بل مطلقاً علی الأقوی. (آل یاسین).
[7] عدم وجوب التجدید أظهر و الوضوء أحوط. (الجواهری).
علی الأحوط. (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 593
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست