العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 556

مع فصل أقلّ الطهر [1] فإن کانت إحداهما فی العادة و الأُخری فی غیر وقت العادة و لم تکن الثانیة بصفة الحیض تجعل ما فی الوقت و إن لم یکن بصفة الحیض حیضاً، و تحتاط فی الأُخری [2] و إن کانتا معاً فی غیر الوقت فمع کونهما واجدتین کلتاهما حیض، و مع کون إحداهما واجدة تجعلها حیضاً، و تحتاط فی الأُخری [3] و مع کونهما فاقدتین تجعل إحداهما حیضاً [4] و الأحوط کونها الأُولی [5] و تحتاط فی الاخری [6]

[ (مسألة 23): إذا انقطع الدم قبل العشرة]

(مسألة 23): إذا انقطع الدم قبل العشرة فإن علمت بالنقاء و عدم وجود الدم فی الباطن اغتسلت و صلّت، و لا حاجة إلی الاستبراء، و إن احتملت

[1] لا یبعد کونهما حیضتین فی الجمیع. (النائینی).
[2] لا یخلو الحکم بحیضیّتها عن قوّة. (الجواهری).
لا یبعد التحیّض فیها، و کذا فیما بعده و ما بعده. (الحکیم).
و إن کان الأظهر عدم کون الثانیة حیضاً فیه و فیما بعده. (الخوئی).
بل الأُخری حیضة مستأنفة مطلقاً، و کذا فی الفرع بعده. (البروجردی).
[3] لا یخلو الحکم بحیضیّتها عن قوّة. (الجواهری).
[4] فیه إشکال؛ لقصور شمول دلیل العددیّة لمثل المقام و لو من جهة قابلیّة انطباقه علی کلّ منهما و عدم قابلیّته للتطبیق علیهما، إلّا إذا لم یزد علی العشرة بضمّ أیّام النقاء فیحکم حینئذٍ بحیضیّة الجمیع. (آقا ضیاء).
لا یخلو الحکم بحیضیّة الدمین عن قوّة. (الجواهری).
الأظهر أن لا یحکم بحیضیّة شی‌ء من الدمین، نعم إذا علم إجمالًا بحیضیّة أحدهما لا بدّ من الاحتیاط فی کلّ منهما. (الخوئی).
بل تحتاط فی کلتیهما. (الگلپایگانی).
[5] لا یُترک. (آل یاسین).
[6] لا یبعد کون جمیع الصور حیضاً ما لم تعارض العادة. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست