العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 543

الأوّل ثلاثة، و فی الثانی أربعة، و فی الثالث ثلاثة، و فی الرابع أربعة، أو رأت شهرین متوالیین ثلاثة، و شهرین متوالیین أربعة، ثمّ شهرین متوالیین ثلاثة، و شهرین متوالیین أربعة، فتکون ذات عادة علی النحو المزبور، لکن لا یخلو عن إشکال، خصوصاً فی مثل الفرض الثانی [1] حیث یمکن أن یقال: إنّ الشهرین المتوالیین علی خلاف السابقین یکونان ناسخین للعادة الاولی، فالعمل بالاحتیاط أولی [2] نعم إذا تکرّرت الکیفیّة المذکورة مراراً عدیدة بحیث یصدق فی العرف أنّ هذه الکیفیّة عادتها و أیّامها لا إشکال فی اعتبارها [3] فالإشکال إنّما هو فی ثبوت العادة الشرعیّة بذلک، و هی الرؤیة کذلک مرّتین.

[ (مسألة 12): قد تحصل العادة بالتمییز]

(مسألة 12): قد تحصل العادة بالتمییز [4] کما فی المرأة المستمرّة الدم

العادة الشرعیّة، و اللّٰه العالم. (آقا ضیاء).
[1] الظاهر اختصاص الإشکال فیه دون ما قبله. (آل یاسین).
[2] بل لا یُترک. (آل یاسین).
و الأقوی ثبوت العادة المرکّبة. (الجواهری).
لا یُترک الاحتیاط حتّی إذا تکرّرت الکیفیّة المذکورة مراراً. (الخوئی).
بل لا یُترک فی صورة دوران الحیض بین هذا الدم و غیره و امتناع کونه کلیهما، و إلّا فیحکم بالحیضیّة. (الشیرازی).
[3] فیه تأمّل. (الحکیم).
[4] لا یخلو من إشکال. (الأصفهانی).
فیه إشکال بل منع، و سیأتی منه (قدّس سرّه) المنع من الرجوع إلی العادة الحاصلة من التمییز مع وجود الصفات فی غیره. (الخوئی).
فی حصول العادة بالتمییز إشکال أقواه العدم. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست