المبتدئة علی الأعمّ ممّن لم تر الدم سابقاً و من لم تستقرّ لها عادة، أی المضطربة بالمعنی الأوّل.
[ (مسألة 9): تتحقّق العادة برؤیة الدم مرّتین متماثلتین]
(مسألة 9): تتحقّق العادة برؤیة الدم مرّتین [1] متماثلتین، فإن کانتا
متماثلتین فی الوقت و العدد فهی ذات العادة الوقتیّة و العددیّة، کأن رأت
فی أوّل شهر خمسة أیّام، و فی أوّل الشهر الآخر أیضاً خمسة أیّام، و إن
کانتا متماثلتین فی الوقت [2] دون العدد فهی ذات العادة الوقتیّة، کما إذا
رأت فی أوّل شهر خمسة، و فی أوّل الشهر الآخر ستّة أو سبعة مثلًا، و إن
کانتا متماثلتین فی العدد فقط فهی ذات العادة العددیّة، کما إذا رأت فی
أوّل شهر خمسة [3] و بعد عشرة أیّام أو أزید رأت خمسة أُخری.
[ (مسألة 10): صاحبة العادة إذا رأت الدم مرّتین متماثلتین علی خلاف العادة الاولی تنقلب عادتها إلی الثانیة]
(مسألة 10): صاحبة العادة إذا رأت الدم مرّتین متماثلتین علی خلاف العادة الاولی تنقلب عادتها إلی الثانیة، و إن رأت مرّتین علی خلاف
[1]
الأصل فیه موثّقة سماعة «1» ففیها: «إذا اتّفق شهران عدّة أیّام سواء فتلک
أیّامها» و معلوم أنّ ذکر الشهرین جریاً علی الغالب فلو اتّفق فی شهر ثمّ
مثلها فی الثالث، و هکذا الاتّفاق فی الوقت فقط أو العدد فقط، و هکذا
العادة المرکّبة و هی ما لو رأت فی أوّل الشهر خمسة و فی وسطه ثلاثة و فی
آخره ثلاثة و مثلها فی الشهر الثانی أو الثالث فإنّ ذلک یکون لها عادة
فتتحیّض بمجرّد رؤیة الدم فی الأشهر المتأخّرة عن الشهرین المحقّقین
لعادتها. (کاشف الغطاء). [2] فی تحقّق العادة الوقتیّة فقط و العددیّة
کذلک بتکرّر الدم مرّتین إشکال فلا یُترک الاحتیاط فیهما کالعادة المرکّبة
المذکورة فی المتن، نعم لو تکرّر الدم مراراً یتحقّق به العادة عرفاً و
تعرف بذلک أیّام حیضها. (الحائری). [3] تحقّق العادة فی الشهر الواحد محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری). ______________________________ [1] الوسائل: ج 2 ص 545 کتاب الطهارة باب 7 من أبواب الحیض ح 1.