responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 510

[ (مسألة 21): ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس و کذا اجرة تسخینه إذا احتاج إلیه علی زوجها علی الأظهر]

(مسألة 21): ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس و کذا اجرة تسخینه إذا احتاج إلیه علی زوجها علی الأظهر [2] لأنّه یعدّ جزءً من نفقتها.

[ (مسألة 22): إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان أو صوم غیره أو فی حال الإحرام ارتماساً نسیاناً لا یبطل صومه و لا غسله]

(مسألة 22): إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان أو صوم غیره أو فی حال الإحرام ارتماساً نسیاناً لا یبطل صومه و لا غسله، و إن کان متعمّداً بطلا معاً [2] و لکن لا یبطل إحرامه و إن کان آثماً، و ربّما یقال: لو نوی الغسل حال الخروج من الماء صحّ غسله [3] و هو فی صوم رمضان



فیه إشکال و الصحّة أظهر الخوئی).
بل صحیح علی الأقوی. (الشیرازی).
إذا تحرّک بنفس أفعاله لا مطلقاً. (النائینی).
[1] فیه منع و التعلیل علیل. (الحکیم).
بل الأظهر مراعاة الاحتیاط من الطرفین بالتراضی. (الخوانساری).
بل الأحوط. (الشیرازی).
فیه إشکال بل منع. (الخوئی).
[2] علی تفصیل یأتی فی الصوم. (آل یاسین).
الأقرب صحّتهما معاً. (الجواهری).
علی الأحوط إذا کان الإفطار حراماً. (الحکیم).
فی صوم شهر رمضان أو واجب معیّن، و أمّا فی غیرهما فلا یبطل غسله. (الإمام الخمینی).
هذا إذا کان الصوم واجباً معیّناً، و إلّا بطل الصوم خاصّة. (الخوئی).
علی الأحوط فی صومه. (الشیرازی).
[3] و هو الأقوی مطلقاً، و ما ذکره من التعلیل کما تری. (آل یاسین).
و هو الأقوی. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 510
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست