فی
الواجبة منها ترک تعمّد الإصباح جنباً، نعم الجنابة العمدیّة فی أثناء
النهار تبطل جمیع الصیام حتّی المندوبة منها. و أمّا الاحتلام فلا یضرّ
بشیء منها حتّی صوم رمضان.[فصل فیما یحرم علی الجنب]
اشارة
فصل فیما یحرم علی الجنب
[و هی أیضاً أُمور]
اشارة
و هی أیضاً أُمور:
[الأوّل: مسّ خطّ المصحف]
الأوّل: مسّ خطّ المصحف علی التفصیل الّذی مرّ فی الوضوء، و کذا مسّ اسم
اللّٰه تعالی و سائر أسمائه و صفاته المختصّة، و کذا مسّ أسماء الأنبیاء و
الأئمّة (علیهم السّلام) علی الأحوط.
[الثانی: دخول مسجد الحرام و مسجد النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله)]
الثانی: دخول مسجد الحرام و مسجد النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله)، و إن کان بنحو المرور.
[الثالث: المکث فی سائر المساجد بل مطلق الدخول فیها علی غیر وجه المرور]
الثالث: المکث فی سائر المساجد بل مطلق الدخول فیها علی غیر وجه المرور،
و أمّا المرور فیها بأن یدخل من باب و یخرج من آخر فلا بأس به، و کذا
الدخول [1] بقصد أخذ شیء منها، فإنّه لا بأس به [2] و المشاهد کالمساجد
[3] فی حرمة المکث فیها.
لا یُترک. (الإمام الخمینی). [1] الأقوی عدم جوازه. (النائینی). [2] فیه إشکال بل منع. (الخوئی). [3] الأحوط إلحاقها بالمسجدین، و إلحاق الرواقات بسائر المساجد. (النائینی). علی الأحوط. (الإمام الخمینی). علی المشهور الموافق للاحتیاط. (الخوئی). بل کالمسجدین علی الأحوط. (الگلپایگانی). علی الأحوط. (الشیرازی).