العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 477

و المناط علم المقتدی بجنابة أحدهما لا علمهما، فلو اعتقد کلّ منهما عدم جنابته و کون الجنب هو الآخر، أو لا جنابة لواحد منهما، و کان المقتدی عالماً کفی فی عدم الجواز، کما أنّه لو لم یعلم المقتدی إجمالًا بجنابة أحدهما و کانا عالمین بذلک لا یضرّ باقتدائه.

[ (مسألة 5): إذا خرج المنیّ بصورة الدم وجب الغسل أیضاً]

(مسألة 5): إذا خرج المنیّ بصورة الدم وجب الغسل [1] أیضاً بعد العلم بکونه منیّاً.

[ (مسألة 6): المرأة تحتلم کالرجل]

(مسألة 6): المرأة تحتلم کالرجل، و لو خرج منها المنیّ حینئذٍ وجب علیها الغسل، و القول بعدم احتلامهنّ ضعیف.

[ (مسألة 7): إذا تحرّک المنیّ فی النوم عن محلّه بالاحتلام و لم یخرج إلی خارج لا یجب الغسل]

(مسألة 7): إذا تحرّک المنیّ فی النوم عن محلّه بالاحتلام و لم یخرج إلی خارج لا یجب الغسل کما مرّ، فإذا کان بعد دخول الوقت و لم یکن عنده ماء للغسل هل یجب علیه حبسه عن الخروج أو لا؟ الأقوی عدم الوجوب [2] و إن لم یتضرّر [3] به، بل مع التضرّر یحرم ذلک [4] فبعد

بل و إن لم یکونوا عدولًا عنده إذ یکفی کونهم محلّ ابتلائه فی حکم من أحکام الجنابة و إن کان غیر ترک الاقتداء. (البروجردی).
[1] علی الأحوط. (الشیرازی).
الأحوط الجمع بین الوضوء و الغسل. (الخوانساری).
[2] فیه تأمّل مع العلم بعدم التضرّر. (البروجردی).
لا یخلو من إشکال. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال مع العلم بعدم الضرر. (الخوانساری).
لا یبعد الوجوب مع الأمن من الضرر. (الخوئی).
[3] عدم الوجوب مع عدم التضرّر مشکل فلا یُترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
[4] هذا فیما إذا کان الضرر معتدّاً به و إلّا فلا یحرم الحبس و إن کان لا یجب أیضاً. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست