(مسألة 34): فی کلّ مورد یشکّ فی أنّ وظیفته الوضوء الجبیری أو التیمّم الأحوط [1] الجمع بینهما.

فصل فی حکم دائم الحدث المسلوس و المبطون إمّا أن یکون لهما فترة تسع الصلاة و الطهارة و لو بالاقتصار علی خصوص الواجبات و ترک جمیع المستحبّات أم لا، و علی الثانی إمّا أن یکون خروج الحدث فی مقدار الصلاة مرّتین أو ثلاثة مثلًا أو هو متّصل، ففی الصورة الأُولی یجب إتیان الصلاة فی تلک الفترة، سواء کانت فی أوّل الوقت أو وسطه أو آخره، و إن لم تسع إلّا لإتیان الواجبات اقتصر علیها و ترک جمیع المستحبّات، فلو أتی بها فی غیر تلک الفترة بطلت، نعم لو اتّفق عدم الخروج و السلامة إلی آخر الصلاة صحّت إذا حصل منه قصد القربة، و إذا وجب المبادرة لکون الفترة فی أوّل الوقت فأخّر إلی الآخر عصی، لکن صلاته صحیحة [2] و أمّا الصورة الثانیة و هی ما إذا لم تکن فترة واسعة إلّا أنّه لا یزید علی مرّتین أو ثلاثة أو أزید بما لا مشقّة فی التوضّؤ فی الأثناء و البناء یتوضّأ [3]