مکشوفاً [1] یجب [2] غسل أطرافه و وضع [3] خرقة طاهرة علیه، و المسح علیها مع الرطوبة [4] و إن أمکن المسح علیه بلا وضع خرقة [1] لا یبعد تعیّن التیمّم حینئذٍ فی الکسیر. (الخوئی). [2] و الأقوی جواز الاکتفاء بغسل أطرافه، و الأحوط وضع الخرقة و المسح علیها. (الإمام الخمینی). [3] فی وجوبه نظر؛ لعدم مساعدة دلیل علیه بعد إطلاق أخباره «1» نعم لا بأس باحتیاطه لکونه حسناً. (آقا ضیاء). هذا أحوط، و فی وجوبه نظر فلا یبعد الاکتفاء بغسل ما حوله، و الأحوط ضمّ التیمّم إلیه. (الجواهری). الظاهر عدم لزوم ذلک. (الحکیم). یکفی
فی الجرح المکشوف مطلقاً غسل ما حوله و لا یجب وضع خرقة علیه و لا مسحه و
لا ضمّ التیمّم إلیه کما إذا لم یمکن المسح علیه یمسح ما حوله و لا حاجة
إلی التیمّم. (کاشف الغطاء). علی الأحوط و إن کان الأقوی جواز الاکتفاء بغسل أطرافه. (الگلپایگانی). علی الأحوط فیه و فی ما بعده. علی الأحوط و إن کان جواز الاکتفاء بغسل أطرافه لا یخلو من قوّة. (الأصفهانی). علی الأحوط و إن کان الاکتفاء بغسل ما حوله لا یخلو عن وجه. (آل یاسین). لا دلیل علی وجوب ذلک. (الخوانساری). علی الأحوط الأولی، و مع التمکّن من المسح علی البشرة فالأولی الجمع بین المسحین. (الخوئی). [4] علی الأحوط و إن کان الأقوی عدم وجوبه. (الشیرازی). ______________________________ [1] الوسائل: ج 1 ص 326 کتاب الطهارة باب 39 من أبواب الوضوء ح 2.