العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 422

وضوؤها مفوّتاً لحقّ الزوج [1] و الأجیر مع منع المستأجر و أمثال ذلک [2]

[ (مسألة 37): إذا شکّ فی الحدث بعد الوضوء بنی علی بقاء الوضوء]

(مسألة 37): إذا شکّ فی الحدث بعد الوضوء بنی علی بقاء الوضوء، إلّا إذا کان سبب شکّه خروج رطوبة مشتبهة بالبول، و لم یکن مستبرئاً فإنّه حینئذٍ یبنی علی أنّها بول و أنّه محدث و إذا شکّ فی الوضوء بعد الحدث یبنی علی بقاء الحدث، و الظنّ غیر المعتبر کالشکّ فی المقامین. و إن علم الأمرین و شکّ فی المتأخّر منهما بنی علی أنّه محدث إذا جهل تاریخهما أو جهل تاریخ الوضوء. و أمّا إذا جهل تاریخ الحدث و علم تاریخ الوضوء بنی علی بقائه [3] و لا

الأجیر الخاصّ. (الخوئی).
لا یبعد صحّة وضوئها، و کذا الأجیر. (إلا (الگلپایگانی).
[1] الأقوی صحّة وضوئها. (النائینی).
[2] الأقرب الصحّة فی مسألة الزوجة و الأجیر. (الجواهری).
لا یبعد الصحّة فی الأجیر و الزوجة. (الأصفهانی).
الأقوی الصحّة فی الجمیع، و لم یعص اللّٰه بل عصی سیّده. (کاشف الغطاء).
[3] بل لا یبنی فی هذه الصورة أیضاً و بنی علی أنّه محدث، هذا إذا لم یعلم الحالة السابقة علی الیقین بهما، و إلّا فالأقوی هو البناء علی ضدّها، فلو علم بالحدث قبل عروض الحالتین بنی علی الطهارة و لو علم بالطهارة بنی علی الحدث، هذا فی مجهولی التاریخ، و کذا إذا علم تاریخ ما هو ضدّ للحالة السابقة کما إذا علم بالطهارة فی أوّل الظهر و علم بحدوث حدث إمّا قبل الظهر أو بعده و علم بمحدثیّته قبل عروض الحالتین فحینئذٍ بنی علی الطهارة، و لو علم بمحدثیّته أوّل الظهر و علم بحصول وضوء إمّا قبل الظهر أو بعده و علم بکونه طاهراً قبل عروض الحالتین بنی علی المحدثیّة، و أمّا إذا علم تاریخ ما هو مثل الحالة السابقة بنی علی المحدثیّة مطلقاً و یتطهّر، لکنّ الاحتیاط

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست