responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 402

الثانی: المقدّمات القریبة، مثل صبّ الماء فی کفّه، و فی هذه یکره مباشرة الغیر.
الثالث: مثل صبّ الماء علی أعضائه، مع کونه هو المباشر لإجرائه، و غسل أعضائه، و فی هذه الصورة و إن کان لا یخلو تصدّی الغیر عن إشکال [1] إلّا أنّ الظاهر صحّته [2]. فینحصر البطلان فیما لو باشر الغیر غسله أو أعانه علی المباشرة، بأن یکون الإجراء و الغسل منهما معاً.

[ (مسألة 22): إذا کان الماء جاریاً من میزاب أو نحوه]

(مسألة 22): إذا کان الماء جاریاً من میزاب أو نحوه فجعل وجهه أو یده تحته بحیث جری الماء علیه بقصد الوضوء صحّ، و لا ینافی وجوب المباشرة، بل یمکن أن یقال: إذا کان شخص یصبّ الماء من مکان عالٍ لا بقصد أن یتوضّأ به [3] أحد و جعل هو یده أو وجهه تحته صحّ أیضاً [4] و لا یعدّ هذا من إعانة الغیر أیضاً.

[ (مسألة 23): إذا لم یتمکّن من المباشرة جاز أن یستنیب بل وجب]

(مسألة 23): إذا لم یتمکّن من المباشرة جاز أن یستنیب [5] بل وجب،



[1] لا یُترک الاحتیاط بترک مثله. (الفیروزآبادی).
[2] قد مرّ الاحتیاط فی ذلک. (آل یاسین).
إذا کان نوی غسل الوضوء بإجراء نفسه الماء علی العضو لا بصبّ الغیر إیّاه. (البروجردی).
[3] بل مع هذا القصد أیضاً إذا جعل المتوضّی وجهه أو یده تحت عمود الماء باختیاره بحیث جری الماء علیه بقصد الوضوء. (الخوئی).
بل و إن قصد لو کان المتوضّی قاصداً للوضوء أو الغسل. (الشیرازی).
[4] لا یخلو من إشکال. (البروجردی).
[5] بل یستعین. (الحکیم).
الأقوی أنّها استعانة لا استنابة فلا یجب علیه نیّة القربة، و یجوز حتّی من الصبیّ و نحوه، و یجب علی العاجز إحراز الصحّة لو شکّ و لا یکفی من المباشر.
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 402
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست