responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 360

و یجب [1] غسل ذلک اللحم أیضاً ما دام لم ینفصل و إن کان اتّصاله بجلدة رقیقة، و لا یجب قطعه أیضاً لیغسل ما تحت تلک الجلدة، و إن کان أحوط [2] لو عدّ ذلک اللحم شیئاً خارجیّاً [3] و لم یحسب [4] جزءً من الید.

[ (مسألة 15): الشقوق الّتی تحدث علی ظهر الکفّ من جهة البرد إن کانت وسیعة یُری جوفها وجب إیصال الماء فیها]

(مسألة 15): الشقوق الّتی تحدث علی ظهر الکفّ من جهة البرد إن کانت وسیعة یُری جوفها وجب إیصال الماء [5] فیها، و إلّا فلا، و مع الشکّ لا یجب [6] عملًا بالاستصحاب، و إن کان الأحوط الإیصال [7]

[ (مسألة 16): ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیاً یکفی غسل ظاهره]

(مسألة 16): ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیاً یکفی غسل ظاهره، و إن انخرق، و لا یجب إیصال الماء تحت الجلدة، بل لو قطع بعض الجلدة و بقی البعض الآخر یکفی غسل ظاهر ذلک البعض، و لا یجب قطعه بتمامه، و لو ظهر ما تحت الجلدة بتمامه لکنّ الجلدة متّصلة قد تزلق و قد لا تزلق یجب غسل ما تحتها، و إن کانت



[1] ما دام لم یحتسب أجنبیّا عن المحلّ بضعف اتّصاله و لا یحسب عرفاً من تبعاته. (آقا ضیاء).
[2] بل لا یُترک ما دام یحسب عرفاً بأنّه حائل عن نقطة اتّصاله لکونه بنظر العرف أجنبیّا عن الید و لا یکون بضعف اتّصاله محسوباً منها کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
بل الأقوی لو صحّ الفرض. (الحکیم).
لا یُترک ذلک. (الخوئی).
[3] و عدّ حاجباً. (الفیروزآبادی).
[4] إن صحّ الفرض فالظاهر وجوب القطع لیغسل ما تحته. (آل یاسین).
[5] إلّا مع الحرج. (الفیروزآبادی).
[6] فی الشبهة المصداقیّة، و أمّا فی الشبهة المفهومیّة فلا بدّ من الاحتیاط أو الرجوع إلی المقلّد. (الشیرازی).
[7] لا یُترک. (البروجردی، الخوانساری، الگلپایگانی، الأصفهانی، الحکیم).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 360
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست