العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 355

الابتداء بالأعلی [1] و الغسل من الأعلی إلی الأسفل عرفاً [2] و لا یجوز النکس، و لا یجب غسل ما تحت الشعر بل یجب غسل ظاهره، سواء شعر اللحیة و الشارب و الحاجب بشرط صدق إحاطة الشعر علی المحلّ، و إلّا لزم غسل البشرة الظاهرة [3] فی خلاله.

[ (مسألة 1): یجب إدخال شی‌ء من أطراف الحدّ من باب المقدّمة]

(مسألة 1): یجب إدخال شی‌ء من أطراف الحدّ من باب المقدّمة، و کذا جزء من باطن الأنف و نحوه. و ما لا یظهر من الشفتین بعد الانطباق من الباطن فلا یجب غسله [4]

[ (مسألة 2): الشعر الخارج عن الحدّ کمسترسل اللحیة فی الطول]

(مسألة 2): الشعر الخارج عن الحدّ کمسترسل اللحیة فی الطول و ما هو خارج عن ما بین الإبهام و الوسطی فی العرض لا یجب غسله.

[ (مسألة 3): إن کانت للمرأة لحیة]

(مسألة 3): إن کانت للمرأة لحیة فهی کالرجل.

[ (مسألة 4): لا یجب غسل باطن العین و الأنف و الفم]

(مسألة 4): لا یجب غسل باطن العین و الأنف و الفم إلّا شی‌ء منها من باب المقدّمة.

[ (مسألة 5): فی ما أحاط به الشعر]

(مسألة 5): فی ما أحاط به الشعر لا یجزی غسل المحاط عن المحیط.

[ (مسألة 6): الشعور الرقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها]

(مسألة 6): الشعور الرقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها [5]

[1] علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
تحقیقاً. (الفیروزآبادی).
[2] بمعنی الابتداء من الأعلی حقیقة و کفایته فی الباقی عرفاً. (الخوانساری).
[3] معه أیضاً علی الأحوط. (آل یاسین).
[4] الأظهر وجوب غسل مطبق الشفتین. (الجواهری).
[5] علی الأحوط. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست