أو زمان الإمکان بحیث یصدق علیه التهیّؤ. الرابع: دخول المساجد. الخامس: دخول المشاهد المشرّفة. السادس: مناسک الحجّ ممّا عدا الصلاة و الطواف. السابع: صلاة الأموات. الثامن: زیارة أهل القبور. التاسع: قراءة القرآن أو کتبه أو لمس حواشیه أو حمله. العاشر: الدعاء و طلب الحاجة من اللّٰه تعالی. الحادی عشر: زیارة الأئمّة (علیهم السّلام) و لو من بعید. الثانی عشر: سجدة الشکر أو التلاوة. الثالث
عشر: الأذان و الإقامة و الأظهر شرطیّته فی الإقامة [1] الرابع عشر: دخول
الزوج علی الزوجة لیلة الزفاف بالنسبة إلی کلّ منهما. الخامس عشر: ورود المسافر علی أهله فیستحبّ قبله. السادس عشر: النوم. السابع عشر: مقاربة الحامل. الثامن عشر: جلوس القاضی فی مجلس القضاء. التاسع عشر: الکون علی الطهارة. العشرین: مسّ کتابة القرآن [2] فی صورة عدم وجوبه، و هو شرط [1] فیه تأمّل، و لا یبعد عدم الاشتراط. (الجواهری). غیر معلوم. (البروجردی). فیه منع. (الشیرازی). [2] إن کان المسّ مستحبّاً کما فی مقام التبرّک و الاستشفاء. (الشیرازی).