responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 342

[ (مسألة 16): لا یحرم علی المحدث مسّ غیر الخطّ من ورق القرآن]

(مسألة 16): لا یحرم علی المحدث مسّ غیر الخطّ من ورق القرآن، حتّی ما بین السطور و الجلد و الغلاف، نعم یکره ذلک، کما أنّه یکره تعلیقه و حمله.

[ (مسألة 17): ترجمة القرآن لیست منه بأیّ لغة کانت]

(مسألة 17): ترجمة القرآن لیست منه بأیّ لغة کانت، فلا بأس بمسّها علی المحدث، نعم لا فرق فی اسم اللّٰه تعالی بین اللغات.

[ (مسألة 18): لا یجوز وضع الشی‌ء النجس علی القرآن]

(مسألة 18): لا یجوز وضع الشی‌ء النجس [1] علی القرآن و إن کان یابساً؛ لأنّه هتک [2] و أمّا المتنجّس فالظاهر عدم البأس به [3] مع عدم الرطوبة، فیجوز للمتوضّئ أن یمسّ القرآن بالید المتنجّسة، و إن کان الأولی ترکه.

[ (مسألة 19): إذا کتبت آیة من القرآن علی لقمة خبز لا یجوز للمحدث أکله]

(مسألة 19): إذا کتبت آیة من القرآن علی لقمة خبز لا یجوز للمحدث أکله [4] و أمّا للمتطهّر فلا بأس خصوصاً إذا کان بنیّة الشفاء أو التبرّک.



[1] العبرة فی النجس و المتنجّس بعد فرض عدم السرایة بالهتک و عدمه. (الشیرازی).
[2] فی إطلاقه إشکال، و المدار علی الهتک فی النجس و المتنجّس. (الإمام الخمینی).
[3] الظاهر أنّه کالنجس مع الهتک، و مناط الحرمة فیهما ذلک. (الگلپایگانی).
المدار فی الحرمة علی صدق الهتک، و قد یتحقّق ذلک فی بعض أفراد المتنجّس، بل فی بعض أفراد الطاهر أیضاً. (. الخوئی).
[4] إذا استلزم المسّ. (الجواهری).
إذا لزم المسّ، و إلّا جاز. (الحکیم).
إذا کان أکله مستلزماً لمسّها قبل محوها. (البروجردی).
إذا استلزم المسّ للکتابة. (الإمام الخمینی).
إذا استوجب المسّ. (الشیرازی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 342
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست