(مسألة 30): إذا علم أنّ الفعل الفلانی لیس حراماً، و لم یعلم أنّه واجب أو مباح أو مستحبّ أو مکروه، یجوز له [2] أن یأتی به لاحتمال کونه مطلوباً و برجاء الثواب، و إذا علم أنّه لیس بواجب و لم یعلم أنّه حرام أو مکروه أو مباح، له أن یترکه لاحتمال کونه مبغوضاً.

(مسألة 31): إذا تبدّل رأی المجتهد لا یجوز للمقلّد البقاء علی رأیه الأوّل.

(مسألة 32): إذا عدل المجتهد عن الفتوی إلی التوقّف و التردّد یجب علی المقلّد الاحتیاط، أو العدول إلی الأعلم بعد ذلک المجتهد [3]

(مسألة 33): إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی العلم کان للمقلّد تقلید