العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 297

حرمة شرب الچای «1» فی مورد یکون السماور «2» من أحدهما، و إن کان جمیع الأدوات ما عداه من غیرهما.
و الحاصل: أنّ فی المذکورات کما أنّ الاستعمال حرام [1] کذلک الأکل و الشرب أیضاً حرام [2] نعم المأکول و المشروب لا یصیر حراماً [3] فلو کان فی نهار رمضان لا یصدق أنّه أفطر علی حرام، و إن صدق أنّ

بل بعید. (الخوانساری).
بل الأخذ منه للشرب کما مرّ. (الگلپایگانی).
المحرّم هو استعمال السماور فی طبخ الشای دون نفس شربه. (النائینی).
[1] مرّ أنّ حرمته مبنیّة علی الاحتیاط. (الخوئی).
[2] حرمتهما ممنوعة إلّا إذا عُدّا استعمالًا فیندرجان فی عنوان الاستعمال، فلا وجه لذکرهما فی قباله. (الأصفهانی).
بل الظاهر عدم حرمة نفس الأکل و الشرب و إن حرم الاستعمال. (الجواهری).
حرمتهما فی قبال الاستعمال غیر معلومة، بل لا وجه لها. (الگلپایگانی).
إذا کان الأکل و الشرب من الآنیة دون ما یکون استعمالها من مقدّماته کما فی السماور و القدر و نحو ذلک، فإنّ المحرّم حینئذٍ هو ذلک الاستعمال المقدّمی دون نفس الأکل و الشرب. (النائینی).
[3] لا وقع لهذا الکلام؛ إذ لا معنی لحرمة المأکول و المشروب إلّا حرمة أکله و شربه، نعم الأکل من الآنیة المغصوبة لا یکون من الإفطار علی الحرام، و الفرق بین الموردین ظاهر. (الخوئی).
______________________________
[1] فارسیة أی الشای.
[2] وعاء اسطوانی یُغلیٰ فیه الماء، یوضع علی رأسه إبریق الشای لیطبخ الشای علی بخار هذا الوعاء.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست