العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 249

الأرضیّة [1] اللاصقة بالنعل و القدم، و إن کان لا یبعد طهارتها [2] أیضاً.

[ (مسألة 1): إذا سرت النجاسة إلی داخل النعل لا تطهر بالمشی]

(مسألة 1): إذا سرت النجاسة إلی داخل النعل لا تطهر بالمشی، بل فی طهارة باطن جلدها إذا نفذت فیه إشکال [3] و إن قیل بطهارته بالتبع [4]

[ (مسألة 2): فی طهارة ما بین أصابع الرجل إشکال]

(مسألة 2): فی طهارة ما بین أصابع الرجل إشکال [5] و أمّا أخمص القدم فإن وصل إلی الأرض یطهر و إلّا فلا، فاللازم وصول تمام الأجزاء النجسة إلی الأرض، فلو کان تمام باطن القدم نجساً و مشی علی بعضه لا یطهر الجمیع بل خصوص ما وصل إلی الأرض.

[ (مسألة 3): الظاهر کفایة المسح علی الحائط]

(مسألة 3): الظاهر کفایة المسح علی الحائط [6] و إن کان لا یخلو

[1] الّتی لا یحکم العرف بوجودها. (الفیروزآبادی).
[2] بل الطهارة قویّة. (الشیرازی).
إذا کانت ممّا لا تزول بالمشی عادة. (آل یاسین).
[3] أقواه العدم. (آل یاسین).
الأقوی عدم الطهارة. (الإمام الخمینی).
[4] لا یخلو من إجمال و إشکال. (الگلپایگانی).
و هو قویّ. (الشیرازی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌1، ص: 249
[5] أقواه العدم. (آل یاسین).
ممّا لا یصل إلی الأرض، بل الأقوی عدم الطهارة، و أمّا المقدار الّذی وصل إلیها متعارفاً کما لو مشی فی التراب الغلیظ و الرمل فالأقوی هو الطهارة. (الإمام الخمینی).
لا ینبغی الإشکال فیما تعارف تنجّسه بالمشی فیطهر بزوال العین به أو بالمسح. (الخوئی).
[6] غیر ظاهر. (البروجردی).
فیه تأمّل. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست