العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 247

غیر المسریة [1] غیر مضرة [2] و یلحق بباطن القدم و النعل حواشیهما بالمقدار المتعارف [3] ممّا یلتزق بهما من الطین و التراب حال المشی، و فی إلحاق ظاهر القدم أو النعل بباطنهما إذا کان یمشی بهما لاعوجاج فی رجله وجه قویّ [4] و إن کان لا یخلو عن إشکال، کما أنّ إلحاق الرکبتین و الیدین بالنسبة إلی من یمشی علیهما أیضاً مشکل [5] و کذا نعل الدابّة و کعب عصا الأعرج، و خشبة الأقطع [6] و لا فرق فی النعل بین أقسامها من المصنوع من الجلود و القطن و الخشب و نحوها ممّا هو متعارف، و فی الجورب

[1] الأحوط بل الأقوی اعتبار الجفاف عرفاً. (الحائری).
مع صدق الجفاف. (الإمام الخمینی).
[2] حیث لا تضرّ بصدق الجفاف و الیبوسة عرفاً. (آل یاسین).
الأحوط اعتبار صدق الجفاف. (البروجردی).
إذا صدق معها الجفاف و الیبوسة. (الخوئی).
لو لم تضرّ بصدق الجفاف و الیبوسة. (الشیرازی).
ما لم تمنع صدق الجفاف. (الگلپایگانی).
إذا کانت قلیلة جدّاً بحیث لا تمنع عن صدق الیبس و الجفاف. (النائینی).
[3] إذا کانت واصلة إلی الأرض حال المشی أو المسح، و إلّا ففی التبعیّة إشکال، و إن کان لا یخلو عن وجه. (النائینی).
[4] فی القوّة إشکال. (الحکیم).
[5] و الأقوی الإلحاق. (الفیروزآبادی).
و إن کان فی إلحاقهما بالنسبة إلیه أیضاً وجه قویّ، و کذا ما بعده. (الگلپایگانی).
[6] تطهیر الأرض لهذا کلّه هو الأقوی. (الجواهری).
الأقوی الإلحاق فی الجمیع. (کاشف الغطاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست