العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 24

توافق فتواه فتوی الأفضل [1]

[ (مسألة 19): لا یجوز تقلید غیر المجتهد و إن کان من أهل العلم]

(مسألة 19): لا یجوز تقلید غیر المجتهد و إن کان من أهل العلم، کما أنّه یجب علی غیر المجتهد التقلید [2] و إن کان من أهل العلم.

[ (مسألة 20): یُعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانی]

(مسألة 20): یُعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانی، کما إذا کان المقلّد من أهل الخبرة و علم باجتهاد شخص، و کذا یعرف بشهادة عدلین [3] من أهل الخبرة إذا لم تکن معارضة بشهادة آخرین من أهل الخبرة ینفیان عنه الاجتهاد، و کذا یعرف بالشیاع المفید للعلم [4]

الأقوی الجواز؛ لأنّ التقلید طریق لا موضوعیّة له. (کاشف الغطاء).
[1] و إن کان الأقوی الجواز فی هذه الصورة. (الأصفهانی).
الظاهر الجواز حینئذٍ. (الحکیم).
و الأقوی هو الجواز مع الموافقة. (الإمام الخمینی).
لا مانع من تقلیده فی المسألة المتوافق علیها، و تظهر الثمرة فی صورة ثبوت الأعلم إن قلنا بعدم جواز البقاء علی تقلید المیّت. (الخوانساری).
و إن کان الأقوی الجواز فی هذه المسألة، بل و مع الجهل بالمخالفة کما مرّ. (الگلپایگانی).
الظاهر جواز تقلیده هنا. (الفیروزآبادی).
لا بأس بترکه فی هذا الفرض. (الخوئی).
الأقوی جواز تقلید المفضول فی هذه الصورة، بل الظاهر أنّه بعینه تقلید الأفضل، و لا یخرج بقصد الغیر عن کونه تقلیداً له. (النائینی).
[2] أو الاحتیاط. (الگلپایگانی).
[3] لا یبعد ثبوته بشهادة عدل واحد بل بشهادة ثقة أیضاً مع فقد المعارض، و کذا الأعلمیّة و العدالة. (الخوئی).
[4] الظاهر کفایة الوثوق. (الخوانساری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست