العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 210

[ (مسألة 7): الدم الغلیظ الّذی سعته أقلّ عفو]

(مسألة 7): الدم الغلیظ الّذی سعته أقلّ عفو، و إن کان بحیث لو کان رقیقاً صار بقدره أو أکثر.

[ (مسألة 8): إذا وقعت نجاسة أُخری]

(مسألة 8): إذا وقعت نجاسة أُخری کقطرة من البول مثلًا علی الدم الأقلّ بحیث لم تتعدّ عنه إلی المحلّ الطاهر و لم یصل إلی الثوب أیضاً هل یبقی العفو أم لا؟ إشکال [1] فلا یترک الاحتیاط [2]

[الثالث: ممّا یعفی عنه ما لا تتمّ فیه الصلاة من الملابس]

الثالث: ممّا یعفی عنه ما لا تتمّ فیه الصلاة من الملابس [3]، کالقلنسوة

[1] فمع الاستهلاک بالدم فلا إشکال فی عفوه، و مع عدمه فمع عدم ملاقاة الثوب معه فلا وجه للاجتناب عنه إلّا علی احتمال کون الدم مکتسباً لاشتداد النجاسة أو قلنا إنّ نفس وجود البول فی اللباس و لو بالواسطة کان مانعاً، و کلا الوجهین تحت المنع جدّاً. (آقا ضیاء).
بل الأقوی عدم العفو فی البول و نحوه ممّا کان أشدّ حکماً من الدم. (آل یاسین).
لا إشکال فی عدم العفو. (البروجردی).
الأقوی عدم بقاء العفو. (الجواهری).
و الظاهر عدم العفو مع بقاء عین النجاسة بل مع زوالها أیضاً. (الحکیم).
و الأقوی عدم العفو. (الإمام الخمینی).
و الظاهر عدم العفو. (الگلپایگانی).
و الأقوی عدم العفو عنه. (النائینی).
[2] لا بأس بترکه. (الخوئی).
[3] فائدة: المدار فیما لا تتمّ به الصلاة أن لا تتمّ به لصغره ذاتاً أو بعمل صیّره قطعة واحدة عرفاً لا لجعله بکیفیّة عارضة لا تتمّ الصلاة به معها کالعمامة و لو خیطت بصورتها الخاصّة. نعم لو اعتید فی بعض الأماکن خیاطتها بحیث تبقی کذلک دائماً کانت کالقلنسوة و یُعفی عن نجاستها و أن لا تتمّ به علی حاله، فلو کان ممّا تتمّ به بعد التصرّف بجعل طوله فی عرضه أو تمطیته و نحو ذلک لم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست