العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 201

فی سعة الوقت [1] و الأحوط الإتمام [2] و الإعادة.

[ (مسألة 12): إذا اضطرّ إلی السجود علی محلّ نجس]

(مسألة 12): إذا اضطرّ [3] إلی السجود علی محلّ نجس لا یجب إعادتها بعد التمکّن من الطاهر.

[ (مسألة 13): إذا سجد علی الموضع النجس جهلًا أو نسیاناً]

(مسألة 13): إذا سجد علی الموضع النجس جهلًا [4] أو نسیاناً لا یجب

[1] و إن تمکّن من التطهیر مع عدم المنافی للصلاة تطهّر و مضی فی صلاته. (الجواهری).
و الأحوط مع التمکّن من التطهیر من غیر منافٍ التطهیر و الإتمام ثمّ الإعادة. (الحائری).
إذا لم یمکن التغییر أو التبدیل بغیر منافٍ، و إلّا فعل و أتمّ. (کاشف الغطاء).
إن أمکن إزالتها فی الأثناء بدون المنافی أتمّها. (الفیروزآبادی).
هذا یوهم جواز الصلاة معها فی سعة الوقت، و الأقوی عدمه. (البروجردی).
بل أتمّها مع التطهیر لو أمکن، و الأحوط مع ذلک إعادة الصلاة. (الشیرازی).
لو قیل بجواز البدار لکنّ الأقوی خلافه. (الگلپایگانی).
[2] بضمّ التطهیر فی أثنائها إن تمکّن منه بلا لزوم خلل آخر، و إلّا فیتمّه فی النجس و یعید بعده، و إن کان الأقوی الاکتفاء بالإعادة محضاً من جهة عدم انطباق المأمور به علی المأتی به کی یجی‌ء فیه شبهة المزاحمة مع وجوب إتمامه مع التستّر به أو عاریاً کما أشرنا إلی نظیره سابقاً. (آقا ضیاء).
بعد التطهیر أو التبدیل أو النزع و التستّر بغیره. (الحکیم).
لو أمکنه التطهیر فی الأثناء مع بقاء التستّر و عدم المنافی أجزأه ذلک علی الأقوی. (النائینی).
[3] یعنی فی تمام الوقت. (الحکیم).
و الأحوط التأخیر إلی آخر الوقت. (الإمام الخمینی).
[4] الأقوی فی صورة الجهل بل النسیان الإعادة؛ لعدم شمول عموم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست