responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 177

النجس [1] منه إذا کان ذلک أصلح من إخراجه و تطهیره کما هو الغالب.

[ (مسألة 9): إذا توقّف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع]

(مسألة 9): إذا توقّف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع [2] کما إذا کان الجصّ الّذی عمّر به نجساً، أو کان المباشر للبناء کافراً، فإن وجد متبرِّع بالتعمیر بعد الخراب جاز [3] و إلّا فمشکل [4]

[ (مسألة 10): لا یجوز تنجیس المسجد الّذی صار خراباً]

(مسألة 10): لا یجوز تنجیس المسجد الّذی صار خراباً، و إن لم یصلّ فیه أحد، و یجب تطهیره إذا تنجّس.

[ (مسألة 11): إذا توقّف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة لا مانع منه إن أمکن إزالته بعد ذلک]

(مسألة 11): إذا توقّف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة لا مانع منه إن أمکن إزالته بعد ذلک، کما إذا أراد تطهیره بصبّ الماء و استلزم ما ذکر.

[ (مسألة 12): إذا توقّف التطهیر علی بذل مال وجب]

(مسألة 12): إذا توقّف التطهیر علی بذل مال وجب [5] و هل یضمن من صار سبباً للتنجّس؟ وجهان، لا یخلو ثانیهما [6] من قوّة.



[1] فیه إشکال. (الخوئی).
[2] أو شی‌ءٍ معتدٍّ به کتخریب الطاق مثلًا. (الإمام الخمینی).
[3] بل وجب. (الإمام الخمینی).
[4] الأقرب الجواز. (الجواهری).
و الأظهر المنع. (الحکیم).
لا فرق فی الإشکال بین وجود المتبرّع و عدمه، و الأقوی کفایة تطهیر السطح الظاهر منه و لا یجب تطهیر الباطن. (الخوئی).
أدلّة وجوب الإزالة عامّة فلا ینبغی الإشکال. (کاشف الغطاء).
لکن الأحوط تطهیر الظاهر مع التمکّن. (الگلپایگانی).
[5] فیه إشکال فیما إذا احتاج التطهیر إلی بذل مال کثیر بل لا یجب فیما یضرّ بحاله. (الخوئی).
[6] أی عدم الضمان. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 177
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست