لا یشترط فیه الطهارة [1][الخامس: الدم من کلّ ما له نفس سائلة] اشارة
الخامس: الدم من کلّ ما له نفس سائلة، إنساناً أو غیره، کبیراً أو
صغیراً، قلیلًا کان الدم أو کثیراً. و أمّا دم ما لا نفس له فطاهر، کبیراً
کان أو صغیراً، کالسمک و البقّ و البرغوث، و کذا ما کان من غیر الحیوان
کالموجود تحت الأحجار عند قتل سیّد الشهداء أرواحنا فداه، و یستثنی من دم
الحیوان المتخلّف [2] فی الذبیحة بعد خروج المتعارف، سواء کان فی العروق أو
فی اللحم أو فی القلب أو الکبد فإنّه طاهر [3] نعم إذا رجع دم المذبح إلی
الجوف لردّ النفس أو لکون رأس الذبیحة فی علوّ کان نجساً، و یشترط فی طهارة
المتخلّف أن یکون ممّا یؤکل لحمه علی الأحوط، فالمتخلّف من غیر المأکول
[4] نجس
[1] فیه إشکال. (الأصفهانی). محلّ إشکال. (البروجردی). فی
مثل تسمید الزرع و إطعام کلب الماشیة و جوارح الطیر، و أمّا الانتفاعات
الشخصیّة کعلاج الجراحات و التدهین بها فمحلّ إشکال لا یُترک الاحتیاط
فیها. (الإمام الخمینی). مشکل جدّاً. (الگلپایگانی). [2] فی طهارة ما
عدا المتخلّف فی نفس اللحم المأکول ممّا یعسر التحرّز عنه إشکال أحوطه
الاجتناب، و منه یعلم الإشکال فیما یتفرّع علی القول بالطهارة ممّا سیذکره
فی ضمن المسائل الآتیة. (آل یاسین). [3] الأحوط الاجتناب عن الدم فی جزء غیر المأکول من الذبیحة کالطحال و نحوه. (الفیروزآبادی). [4] و کذا المتخلّف فی الجزء الغیر المأکول من المأکول کالطحال. (الأصفهانی، الگلپایگانی).