انسان شريفى شود، نه تنها پسنديده و خوب است بلكه واجب نيز مى‌‌گردد. پس در برخى از ارزش‌‌ها تغيير رخ مى‌‌دهد، اما اين تغيير به جهت شرايط زمانى نيست، بلكه به جهت تغيير ملاك آن ارزش‌‌هاست و اگر ما اين ارزش‌‌هاى متغير را با ملاك‌‌هايشان در نظر بگيريم، در خواهيم يافت كه آنها نيز به نوعى ثابت هستند. خلاصه اينكه در آن بخش از باورها و ارزش‌‌هايى كه عقل ما راه به آنها نمى‌‌برد، ما مى‌‌توانيم از وحى، حاملين و مبلغين وحى، تقليد و تبعيت كنيم.

ج . ساحت روش‌‌ها

زمينه سومى كه براى تقليد وجود دارد، راه‌‌كارها و به اصطلاح تاكتيك‌‌ها و روش‌‌هاى عملى جهت دست‌‌يابى به اهداف ارزشمند است. توضيح اينكه ما براساس ارزش‌‌هايى كه داريم، هدفى را براى زندگى‌‌مان ترسيم كرده‌‌ايم؛ كه عبارت است از رسيدن به مقام قرب الهى و به تعبير ديگر، مقام انسان كامل. و همچنين اهداف متوسّطى كه كانالهاى رسيدن به آن هدف متعالى و نهايى هستند. بى‌‌ترديد رسيدن به اين هدف بلند و والا، روش و راه‌‌كارهاى خاصى دارد كه با استدلال عقلى و يقينى و از طريق تجربه يقينى ما مى‌‌توانيم به برخى از آن روش‌‌ها و راه‌‌كارها دست يابيم. در اين صورت، آن روش‌‌هايى كه ما با استدلال عقلى و تجربه يقينى دريافته‌‌ايم ما را در رسيدن به اهداف بلند و متعالى مدد مى‌‌رساند و ما نيازمند تأسّى از ديگران نيستيم. اما گاهى ما نمى‌‌توانيم از پيش خود راه‌‌كارها و روش‌‌هاى رسيدن به اهداف متعالى مبتنى بر ارزش‌‌هايى را كه بدان‌‌ها اعتقاد داريم، بشناسيم. يا از آن جهت كه تجربه ما ناكافى است و يا قدرت استدلال ما ضعيف است و ما را به يقين نمى‌‌رساند و ما بايد اين راه‌‌كارها و روش‌‌ها را از ديگران فرا گيريم و با تبعيت و تأسّى از منبع معتبرى راه‌‌كار رسيدن به اهداف و ارزش‌‌هاى والا را شناسايى كنيم.

«امنيت» يك ارزش قطعى براى جامعه است كه ايجاد و حفظ آن براى