مسألة 1175- إذا تردَّد في مكانٍ تسعةً و عشرين يوماً مثلًا أو أقل، ثمّ سافر إلى مكانٍ آخر و بقي متردداً فيه كذلك،

بقي على القصر ما دام كذلك. إلا إذا نوى الإقامة في مكان، أو بقي متردداً ثلاثين يوماً.

أحكام المسافر

مسألة 1176- تسقط عن المسافر بعد تحقُّق الشرائط ركعتان من الظهرَيْن و من العشاء،

كما تسقط عنه نوافل الظهرين و تبقى بقية النوافل، نعم الأحوط أن يأتي بنافلة العشاء رجاءً.

مسألة 1177- إذا صلى المسافر تماماً،

فإن كان عالماً بالحكم و الموضوع، بطلت صلاته و أعاده في الوقت و قضى خارجه. و إن كان جاهلًا بأصل الحكم، لم يجب عليه الإعادة فضلًا عن القضاء.

مسألة 1178- إذا كان عالماً بأصل الحكم و جاهلًا ببعض الخصوصيات،

مثل جهله بأن السفر إلى أربعة فراسخ مع قصد الرجوع يوجب القصر، أو أن كثير السفر إذا أقام في بلدٍ عشرة أيامٍ يجب عليه القصر في السفر الأول، و نحو ذلك، فأتمَّ، وجب عليه الإعادة في الوقت. و أما القضاء فلا يبعد عدم وجوبه على غير العامد مطلقاً إن لم يلتفت في الوقت.

مسألة 1179- إذا كان عالماً بالحكم جاهلا بالموضوع،

كما إذا تخيل عدم كون مقصده مسافة فأتمَّ مع كونه مسافةً، وجب عليه الإعادة في الوقت و القضاء خارجه.

مسألة 1180- إذا كان ناسياً لسفره فأتمَّ،

فإن تذكر في الوقت فعليه الإعادة، و إن تذكر خارج الوقت فلا يجب القضاء.

مسألة 1181- إذا صام المسافر عالماً عامداً، بطل صومه،

و إذا صام جاهلًا، فلا يبعد صحة صومه، سواء كان جاهلًا بالحكم أو بالموضوع أو بالتفاصيل. نعم لا يصح الصوم مع النسيان.

مسألة 1182- إذا قصر من كانت وظيفته التمام،

بطلت صلاته مطلقاً، حتى في المقيم المقصر للجهل بأن حكمه التمام.