الإجازة أنّه مجتهد في الأحكام من قبل أربع سنوات فيكون حصوله ملكة الاجتهاد له سن ثلاث عشرة من عمره، و هذا نظير ما يحكى عن العلّامة الحلي و الفاضل الهندي» [1].

و نفس هذا الكلام أيضا قاله المرحوم صاحب روضات الجنات في مورد آخر [2].

و قد نقل التنكابني أنّه سمع شفاها إنّه بلغ الاجتهاد و هو في الثامنة عشرة من عمره، لكنه يعتقد إنّ هذا خلاف ما كتبه الفاضل نفسه في مقدمة كشف اللثام حيث صرّح بفراغه عن المعقول و المنقول و هو ابن الثالثة عشرة [3].

و العبارة- التي كتبها الفاضل في رفع التساؤل المطروح حول كيفيّة طلب فخر المحقّقين و هو في السنّ الحادية عشرة من أبيه العلّامة تأليف قواعد الأحكام- هي كما يلي:

«و قد فرغت من تحصيل العلوم معقولها و منقولها و لم أكمل ثلاث عشرة سنة، و شرعت في التصنيف و لم أكمل إحدى عشرة، و صنّف «منية الحريص على فهم شرح التلخيص» و لم أكمل تسع عشرة سنة، و قد كنت عملت قبله من كتبي ما ينيف على عشرة من متون و شروح و حواش كالتلخيص في البلاغة و توابعها و «الزبدة في أصول الدين». و «الحور البريعة في أصول الشريعة» و شروحها و «الكاشف» و «حواشي على عقائد النسفية» و كنت القي من الدروس و أنا ابن عشر سنين شرحي التلخيص للتفتازاني مختصره و مطوله» [4].

و قد وفّق الفاضل الهندي لتلخيص كتاب الشفاء- لأبي علي سينا- و هو في

[1] تكملة أمل الآمل: ص 236.

[2] روضات الجنات: ج 4 ص 222.

[3] قصص العلماء: ص 312.

[4] مقدمة الفاضل الهندي على كشف اللثام.