و يدلّ على كراهة مطلق [1] الاكتحال رواية سعد بن سعد الأشعري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) «قال: سألته عمّن يصيبه الرمد في شهر رمضان هل يذرّ [2] عينه بالنهار و هو صائم؟ قال: يذرّها إذا أفطر، و لا يذرّها و هو صائم» [3].

و رواية الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «أنّه سئل عن الرجل يكتحل و هو صائم؟ قال: لا، لأنّي أتخوّف أن يدخل رأسه» [4].

و يدلّ على خصوص ما فيه صبر أو مسك رواية محمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) «أنّه سئل عن المرأة تكتحل و هي صائمة؟ فقال: إذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا بأس» [5].

و رواية أخرى: «عن الكحل للصائم؟ فقال: إذا كان كحلا ليس فيه مسك و ليس له طعم في الحلق فلا بأس» [6].

[إخراج الدم و دخول الحمّام المضعفان]

و إخراج الدم و دخول الحمّام المضعفان.

أمّا ما يدلّ على كراهة الأوّل فقد مضى [7].

و أمّا ما يدلّ على كراهة الثاني، فرواية محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) «أنّه سئل عن الرجل يدخل الحمّام و هو صائم؟ قال: لا بأس ما لم يخش ضعفا» [8].

[1] ليس في «م»: كراهة مطلق.

[2] الذّرّ: مصدر ذررت، و هو أخذك الشيء بأطراف أصابعك تذرّه ذرّ المسحوق على الطعام .. و ذرّ عينه بالذّرور يذرها ذرا كحلها. لسان العرب (ذرر).

[3] الوسائل 7: 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث 3.

[4] الوسائل 7: 53 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث 9.

[5] الوسائل 7: 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث 5.

[6] الوسائل 7: 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث 2.

[7] في صفحة 159.

[8] الوسائل 7: 57 الباب 27 من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث الأول، و فيه: ما لم يخش.