و ليس يمكن المخالف‌ [1] التعلق بفعل من رسول الله‌ [2] ص بهما يضاد القول الذي حكيناه عن أصحاب الموافاة و المدعى على النبي ص الإجلال لهما و الإعظام مقتصر في‌ [3] الدعوى على ذلك بغير برهان فلا وجه للتشاغل بالكلام على وجوه أفعال لم تثبت بحجة عقل و لا خبر معلوم و لا حجة كتاب.

(فصل) فأما تزوج‌ [4] النبي ص بابنتيهما فغير مضاد للقول بعلمه من باطنهما ما ذكرته الإمامية من أصحاب الموافاة لأنه قد تزوج‌ [5] بنات المنافقين و الكفار فتزوج بسودة [6] بنت زمعة و كان أبوها مشركا و مات على الضلال و تزوج برملة بنت أبي سفيان قبل الهجرة و كان أبوها إذ ذاك أكبر رءوس الكفار و صاحب الحروب مع النبي‌ [7] ص في مقام بعد مقام و تزوج بصفية بنت حي بن أخطب بعد أن أعتقها و [8] قتل أباها على الكفر و الضلال فأي شبهة تدخل على عاقل في سلامة [9] بواطن آباء أزواج النبي ص و إخوتهم و أقاربهم مع ما ذكرناه و في هذا القدر كفاية و غنى‌ [10] في هذا الباب عما [11] سواه.

[كيف تم تزويج أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين ع بعمر بن الخطاب‌]

(المسألة الخامسة عشرة) و سأل أيضا عن تزويج أمير المؤمنين ع ابنته أم كلثوم عمر بن الخطاب و قد عرف خلافه و كفره و قول الشيعة أنه رد أمرها

[1]- مل: للمخالف.

[2]- رض: بفعل رسول اللّه.

[3]- رض، مل: على.

[4]- رض: تزويج.

[5]- حش، مل:+ 7.

[6]- في الأصل و حش و رض و مل: بسلمة، لعلّه تصحيف، صحّحناه على رض 2.

[7]- رض: حروب النبيّ. مل: حروب النبيّ معه.

[8]- حش، رض، مل:+ قد.

[9]- رض 2: معرفته.

[10]- رض، مل: غنى.

[11]- في الأصل: عمّن، صحّحناها على باقى النسخ.