‌ هاهو ذا أبي يقول : سأختتم حواريّتي بقواعد عامّة عن الوضوء تنفعك.‌.

‌ القاعدة الأولى :

كلّ مَن توضّأ ثمّ شكَّ بعد ذلك هل انتقض وزال وضوؤه بأحد النواقض السبعة الماضية أو بقي على طهارته ، فهو باقٍ على طهارته ، على وضوئه‌ .

‌* ‌ مثلاً ؟

‌ ـ توضّأت صباحاً أنت متأكّد مِن ذلك الآن ، وحين حلّ وقت صلاة الظهر أردت أنْ تصلّي ، فشككت هل دخلتَ المرافق بعد وضوئك فانتقض وضوؤك أم لم تدخلها فبقيت على طهارتك ، حينئذٍ تقول : أنا متوضّئ ، وتُصلي ‌.

‌ القاعدة الثانية :

كلّ مَن لم يتوضّأ أو توضّأ وانتقض وزال وضوؤه . ثمّ شكّ بعد ذلك هل توضّأ ثانيةً أو لم يتوضّأ ؟ فهو غير متوضّئ .

‌* ‌ مثلاً ؟

‌ ـ استيقظت من نومك صباحاً ، وحين حلّ وقت صلاة الظهر أردت أنْ تصلّي ، فداهمك الشَّكّ ، تُرى هل توضّأت بعد استيقاظي مِن نومي أو لم أتوضّأ ؛ حينئذٍ تقول إنّي غير متوضّئ فتتوضّأ وتُصلّي ‌.

‌ القاعدة الثالثة :

كلّ مَن توضّأ وانتهى مِن وضوئه ، ثُمّ شكّ في صحّة وضوئه بعد فراغه منه ، فوضوؤه صحيح ‌.