مثلكم)) إلى آخر الكهف‌[1] وفي الكافي بسند صحيح من قرأ عند المنام هذه الآية وكّل الله به ملكاً يوقظه في الساعة التي يريد وقال الشيخ البهائي في مفتاحه وهذا من الأسرار العجيبة المجربة ثم يقول بعدها (اللهُم لا تُنْسِيني ذِكْركَ ولا تُؤمِني مَكْرَكَ ولا تَجْعَلني مِنَ الغافِلينَ وَأَنْبهِنْي لأحَبَ السَّاعَاتِ إليكَ أَدْعُوكَ فِيهَا فَتَسْتَجيبُ لي وَأَسألُكَ فَتُعْطِيني وَأَسْتَغْفرُكَ فَتَغْفِرُ لي إنكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ) وعن دعائم الإسلام عن علي عليه السلام" إن رسول الله صلى الله عليه ولآله وسلم قال من أراد شيئاً من قيامٍ وأخذ مضجعه فليقل الَّلهُمَّ لا تُؤْمِني مَكْرَكَ وَلا تُنْسِني ذِكْرَكَ ولا تَجْعَلني من الغَافِلينَ أقوم إن شاء الله ساعة كذا فإن الله عز وجل يوكل به ملكاً يقيمه تلك الساعة[2] ومن أراد شيئاً من قيام الليل فغلبته عيناه حتى كان نومه صدقة من الله عليه ويتمم الله قيام ليلته".

الفصل الرابع‌

في مطلق آداب النوم وما يقال عند الشروع فيه: وما ورد من الأذكار عنده عموماً أو خصوصاً لبعض الأغراض الخاصة سوى ما تقدم فأول تلك الآداب وأهمها كما وردت به تلك الأخبار الكثيرة المعتبرة كالمتهجد والبحار وغيره الوضوء والتيمم بدلًا عنه كما في كثير من الأخبار قال المجلسي () وفي الأخبار المعتبرة (من بات على طهر فكأنما أحيا ليله) وفي بعضها (كان فراشه مسجداً له) وثانيها تسبيح الزهراء صلوات الله عليها وفي كيفية كلام لا يسعه المقام ولكن المعروف منه كاف بحسب الظاهر وأن قال شيخنا البهائي (رض) في مفتاحه الذي بعد الصلاة تحميده مقدم على التسبيح وللنوم بالعكس وقد وردت بفضله الأخبار الكثيرة ففي المجمع (من بات على تسبيح فاطمة الزهراء كان من الذاكرين الله كثيراً) وفي الصحيح الموثوق من الكافي (التوحيد مائة مرة كفّارة خمسين عام وإحدى عشر مرة غفر له وشفع في جيرانه والاستغفار مائة بات وقد تحاتت الذنوب كلها عنه كما يتحات الورق من الشجر ويصبح ليس عليه ذنب) ومن قال ثلاث مرات (الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتى ويميت الأحياء وهو على كل شي‌ء قدير) خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه. المتهجد وغيره إذا أراد النوم فيوسد يمينه وليقل ( (بسم الله وبالله وفي سبيل‌

[1](( قُلْ إنَّمَا أنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمُ يُوحَى إليَّ إنَّمَا إلهَكَم إلهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرجُو لِقَاءَ رَبَّهِ فَليِعْمَلْ عَمَلًا صَالحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَة رَبِّهِ أحَداً)) الكهف آية 110

[2] هذا من تتمة الحديث والمراد من قرأ هذا الدعاء للقيام فلم يقم كتبه الله من القائمين