و ان ابليس قال: الغضب رهقي و مصيادي، و به أصد خيار الخلق عن الجنة و طريقها [1] .

و قد ذكروا للغضب مسكنات:

فمنها: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم‌ [2] .

ق-ابو عبد اللّه عليه السّلام: الغضب ممحقة لقلب الحكيم، و قال عليه السّلام من لم يملك غضبه لم يملك عقله.

[1] مستدرك وسائل الشيعة 2/326 باب 53 وجوب تسكين الغضب حديث 10 بلفظه.

[2] مجمع البيان 4/512 في تفسير قوله تعالى‌ «خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجََاهِلِينَ» . قال ابن زيد:

لما نزلت هذه الآية قال النبي صلّى اللّه عليه و آله:

كيف يا رب و الغضب؟فنزل قوله تعالى‌ «وَ إِمََّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ اَلشَّيْطََانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللََّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» . و كيفيتها تعلم من رواية معاوية بن عمار عن الصادق عليه السّلام في الاستعاذة قال: اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

وسائل الشيعة 1/363 باب 57 استحباب الاستعاذة في الصلاة حديث 7.

و رواية سماعة عن الصادق عليه السّلام قال: سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب، قال:

فليقل «استعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ان اللّه هو السميع العليم» ثم ليقرأها ما دام لم يركع.

وسائل الشيعة 1/362 حديث 3.

و حديث الاضطجاع في حال الغضب، و في جامع السعادات 1/296.

غ