امتهان الكرامات، و الإستهانة بذوي العقل و الفكر!. ثم يكمل أبو الحسن عليه السّلام الوصف و كأنه لا يقصد غيرنا: )

-إذا أخذ الباطل مآخذه، و ركب الجهل مراكبه، و هدر فنيق الباطل بعد كظوم، و تآخى الناس على الفجور، و تهاجروا على الدّين، و تحابّوا على الكذب، و تباغضوا على الصدق‌ [1] .. (فلم يكن فنيق الباطل مكظوما إلاّ في مدى أربع سنوات من دولتك يا أبا الحسن في الكوفة يوم كنت خليفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تقيم قرآنه و سنّته، ثم عقبها التآخي على الباطل، و ركب جهل الناس مراكبه منذ عهد دولة الحق الأولى!!!ثم قال عليه السّلام: )

-إذا كان أهل ذلك الزمان ذئابا و سلاطينه سباعا، و أوساطه أكّالا، و فقراؤه أمواتا [2] .

(و قال عليه السّلام: ) -يستحلّ الفتيان المغاني و شرب الخمر [3] .

-.. و يفتخرون بشرب الخمور، و يضربون في المساجد بالعيدان و المزامير، فلا ينكر عليهم أحد. أولاد العلوج يكونون في ذلك الزمان الأكابر، و يرعى القوم سفهاؤهم‌ [4] . (فالمسجد الأقصى اليوم ملعب للّهو و ضرب المزامير، و أولاد العلوج هناك هم هم المتسلّطون. فالمزامير غير بعيدة اليوم عن ثاني الحرمين و القبلتين، و لا عن بقيّة المساجد المشرّفة؟. و قد تحقّق ما قلته يا مولاي، ثم تحقّق قولك: )

و رأيت السلطان يحتكر الطعام‌ [5] . (أي القمح، تحتكره الحكومات و تصادره، و هي اليوم تفعل ذلك و توزّعه على المطاحن و تبيعه للأفران و الناس يأكلون خبزا عفنا!. ثم أتمّ أمير المؤمنين‌ [5] صورة آخر الزمان بقوله: )

[1] نهج البلاغة ج 1 ص 209 و منتخب الأثر ص 437.

[2] انظر بشارة الإسلام ص 76-77 و إلزام الناصب ص 195.

[3] إلزام الناصب ص 195.

[4] إلزام الناصب ص 184.

[5] منتخب الأثر ص 428 و البحار ج 52 ص 256 و ص 257 و بشارة الإسلام ص 132 مع تفصيل، و مثله في إلزام الناصب ص 183 و ص 184.