أصحاب السّير و الآثار من أنّ (زليخا) امرأة عزيز مصر، قد رجعت شابّة طريئة بعد شيخوختها و هرمها، بل ذكروا أن يوسف عليه السّلام قد عاد فتزوجها بحسب بعض رواياتهم..

فلا أخال إطالة عمر المهديّ عليه السّلام إلى ما يزيد على الألف سنة موضوعا فيه إشكال ذو بال و إن كان المستنكرون يرونه المشكلة كل المشكلة، مع أن الإمام المعصوم يخلقه اللّه تعالى تامّ التركيب الجسميّ، معتدلا في جميع مقوّمات حياته، و لا يصيبه الموت إلاّ بعارض خارجيّ كالقتل و السمّ كما حدث لآباء القائم عليه السّلام.

على أنّ الإنسان العادي، السليم الجسم، لا يدهمه الموت إلاّ إذا طرأ عليه ما يخرّب جسمه و يعطّل بعض مقوّماته.. و ها نحن نبحث عن هذه الظاهرة-ظاهرة طول العمر-من نواحيها الدينية، و الحياتية و الطبيعية.

الناحية الدّينيّة:

لا أحسب أن الخالق الذي أوجد الإنسان من العدم و قال عنه: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ مِنْ سُلاََلَةٍ مِنْ طِينٍ، `ثُمَّ جَعَلْنََاهُ نُطْفَةً فِي قَرََارٍ مَكِينٍ، `ثُمَّ خَلَقْنَا اَلنُّطْفَةَ عَلَقَةً، فَخَلَقْنَا اَلْعَلَقَةَ مُضْغَةً، فَخَلَقْنَا اَلْمُضْغَةَ عِظََاماً، فَكَسَوْنَا اَلْعِظََامَ لَحْماً، ثُمَّ أَنْشَأْنََاهُ خَلْقاً آخَرَ، فَتَبََارَكَ اَللََّهُ أَحْسَنُ اَلْخََالِقِينَ [1] ، لا أحسب أن الخالق الذي طوّر سلالة الطين إلى إنسان متين الصّنع، و جعل من النطفة كائنا مستوي الخلقة قال عنه: لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [2] ، لا أظنّه عاجزا عن أبسط من ذلك من الأمور، خصوصا حين نلاحظ أنّه نقّل هذه النطفة في الأصلاب و الأرحام، و أقرّها في بطن الأم تسعة أشهر دون حركة في اللسان أو الرئة أو غيرهما من الأعضاء، ثم قدّر لتلك الآلات أن تتحرّك كلها دفعة واحداة، مع عشرات الأجهزة غيرها، حين يخرج المخلوق إلى هذا العالم، متحدّيا أطبّاء الإنس و الجنّ أن يفجّروا فيه حاسّة واحدة إذا خلقت معطّلة، أو أن يزيدوا فيه عضوا واحدا إن خلق ناقصا، أو أن يطوّروا في خلقه شيئا أرادوه و استحسنوه!.

[1] المؤمنون-12/14.

[2] التين و الزيتون-4.