مهمته‌ [1]. كان يجري تهذيبهم و تعليمهم على واجباتهم تحت إشرافه‌ [2].

لم أجد في المصادر ما يشير إلى من كان يقوم بتعيين المحتسب في هذه المدينة، إلا أننا نجد إشارات إلى أن هذه الوظيفة كانت تعهد إلى بعض القضاة في هذه المدينة، فقد ذكر ابن الدبيثي أن القاضي أبا الأزهر علي بن أحمد بن محمد بن علي الكتاني كان محتسبا بواسط، و أن ابنه القاضي أبا طالب محمد بن علي الكتاني كان محتسبا أيضا [3] و من المحتمل جدّا أن هذه الوظيفة كانت تعهد إلى القاضي في أثناء تعيينه بمنصب القضاء [4].

لم نجد أية إشارة عن دائرة المحتسب بواسط، و لكن لا بدّ أنه كانت هناك دائرة خاصة به و ذلك لحفظ سجله الذي ربما كان يسجل به، أصحاب الحوانيت و أصحاب الحرف و غيرهم في المدينة و يضع فيها عدته كما كان عليه الحال ببغداد [5].

نقابة العباسيين:

كان للعباسيين نقيب بواسط يعين من «أجلهم بيتا و أكثرهم و أجزلهم رأيا» [6]، كان يتولى النظر في أمور العباسيين في هذه المدينة [7] و يبدو أن‌

[1] الشيرزي، نهاية الرتبة، 10. ابن الأخوة، معالم القربة، 220، ابن بسام، نهاية الرتبة، 15.

[2] ابن الأخوة، معالم القربة، 121. ابن الرفعة، الرتبة في الحسبة (مخطوطة) ورقة 116 ب.

[3] ذيل (مخطوطة) ج 2، ق 2، ورقة 210، ورقة 123، 124 (كيمبرج) ج 1، ق 1، ورقة 95، 96. انظر: سؤالات السلفي، 47.

[4] عن تعيين القاضي انظر: القضاء.

[5] انظر: ابن الجوزي، المنتظم، 10/ 223.

[6] الماوردي، الأحكام السلطانية، 96.

[7] ابن الساعي، الجامع المختصر، 9/ 167. الأصبهاني، خريدة القصر، ج 4، م 1، 405.