فقال: يا أخا العرب، إنّا [1] لمّا أحبّ اللّه جلّ ذكره خلقنا [2]، تكلّم بكلمة صارت‌ [3] نورا، و تكلّم بأخرى صارت روحا، فخلقني و خلق عليّا و خلق فاطمة و خلق الحسن و خلق الحسين.

فخلق من نوري العرش، و أنا أجلّ من العرش.

و خلق من نور عليّ السماوات فعلي أجلّ من السماوات.

و خلق من نور الحسن القمر فالحسن أجلّ من القمر.

و خلق من نور الحسين الشمس فالحسين خير من الشمس.

ثمّ إنّ اللّه تعالى ابتلى الأرض بالظلمات فلم تستطع الملائكة ذلك فشكت إلى اللّه عزّ و جلّ، فقال عزّ و علا لجبرئيل (عليه السلام):

خذ من نور فاطمة وضعه في قنديل و علّقه في قرط العرش. ففعل جبرئيل (عليه السلام) ذلك، فأزهرت السماوات السبع و الأرضين السبع فسبّحت الملائكة و قدّست.

فقال اللّه: و عزّتي و جلالي وجودي و مجدي و ارتفاعي في أعلا مكاني، لأجعلنّ ثواب تسبيحكم و تقديسكم لفاطمة و بعلها و بنيها و محبّيها إلى يوم القيامة.

فمن أجل ذلك سميّت «الزهراء» (عليها السلام)‌ [4].

[1] في «س» «و» «ه»: (أنّ الماء).

[2] في «س» «ه»: (عند خلقنا).

[3] في «س» «ه»: (صار).

[4] رواه ابن شاذان في الفضائل: 128- 129 مرفوعا عن أبي مسعود .. (مثله باختلاف يسير و زيادة). و كذا في الروضة في المعجزات و الفضائل: 135 و عنهما في بحار الأنوار 40: 43/ 81.

و أخرجه السيّد هاشم البحراني في مدينة المعاجز 3: 219/ 1 و ص 417/ 1، نقلا عن السيّد الأجل الرضي في كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة بسنده إلى عبد اللّه بن مسعود .. مثله باختلاف يسير و زيادة.